“大道之行——儒家文化特展”29日在故宮博物院開幕。國內(nèi)外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠影響。
展覽分三個單元。“溯古尋儒”單元以考古實證展現(xiàn)孔子和儒學誕生前中國的禮樂文明，發(fā)掘儒家文化的歷史形成脈絡。代表展品有考古出土文物中所見最早的孔子形象——西漢海昏侯墓孔子衣鏡(復制品)；有距今兩萬年的江西萬年仙人洞陶片、開啟禮樂文明先聲的賈湖骨笛、繪有類似八卦符號的新石器時代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中華文明多元一體的基本底色；還有反映秦統(tǒng)一天下后“書同文字”制度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為官方正統(tǒng)思想，奠定了此后兩千余年傳統(tǒng)文化的基調(diào)。
“化成天下”單元從儒者傳承、典籍存續(xù)、思想包容等角度，提煉儒家文化的發(fā)展軌跡，從個人、社會、國家等層面，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美術館藏(傳)唐代王維繪《伏生授經(jīng)圖》。此圖因富有感染力的故事主題、超逸的藝術水平和傳奇的作者身份，在中國繪畫史上享有崇高地位。
因秦代禁止民間私藏《詩》《書》和百家書籍，伏生冒險將所習《尚書》藏于屋壁之中。漢文帝時，《尚書》瀕臨失傳，朝廷派大臣晁錯向伏生求問。伏生以九十歲高齡口授《尚書》二十八篇，令這一重要儒家經(jīng)典得以傳承接續(xù)。該卷前有南宋高宗題“王維寫濟南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認為是王維作品。
展出中的東漢熹平石經(jīng)、三國正始石經(jīng)等系官方校定的儒家經(jīng)典定本，石經(jīng)雖殘破不堪但儒家思想?yún)s在千年傳承中始終保持著旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一體石經(jīng)存世罕見，其內(nèi)容有《春秋》《論語》等，著名學者馬衡曾提到“一石存《論語》篇首文”即指此石，并推測其為工匠不熟悉古文字體而進行的試刻。
“萬世師表”單元展示儒家文化廣被四海的深遠影響，以超越時代、地域、民族的力量，為世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財富。代表展品有東京國立博物館藏日本湯島圣堂釋奠禮器，韓國國立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風等。
展覽策展人、故宮博物院研究館員王光堯表示，該展宗旨是總結(jié)過去、思考當下、放眼未來。“中華民族最終選擇了儒家，這條路是必然的，也是祖輩在不斷試錯過程中最后在這條路上走向成功，這是展覽想表達的。”
“大道之行——儒家文化特展”由故宮博物院、國際儒學聯(lián)合會主辦，將在午門展廳持續(xù)展出至2025年1月5日。