【藝術(shù)評(píng)論】
劉大為（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）
孫劍總是充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并有所取舍、變化、加工和提練。對(duì)隴山形象的再創(chuàng)造是他師造化奪天工藝術(shù)觀念的創(chuàng)作載體，充分利用筆墨體現(xiàn)著形式美的構(gòu)成原則；他的書(shū)法功底也很好，作品中充分體現(xiàn)著其書(shū)法藝術(shù)的情趣。把中國(guó)畫(huà)關(guān)于立意和意境的觀念，融入到隴山藝術(shù)創(chuàng)造體系中，作品充滿了創(chuàng)造性的情感，從畫(huà)中可以感受到作品內(nèi)在的魅力和溢于畫(huà)外的激情，也可以體會(huì)到他在藝術(shù)創(chuàng)作中的甘苦。
馮遠(yuǎn)(中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席)
我認(rèn)為孫劍山水畫(huà)的形式感很美,不僅有著濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，而且表現(xiàn)出現(xiàn)代山水畫(huà)人與自然相和諧的哲學(xué)理念。畫(huà)中沒(méi)有傳統(tǒng)繪畫(huà)中的迂腐之氣，而是筆下生輝、有陽(yáng)光爛漫之感。其筆墨語(yǔ)言疏淡飄逸、逸筆草草，又有行書(shū)線條的姿態(tài)。整體畫(huà)面黑的氣勢(shì)磅礴，白的神秘而氤氳，在造型上使隴山伏脈龍蛇，體量上氣吞萬(wàn)里，結(jié)構(gòu)上也有獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，節(jié)奏感很強(qiáng)……總之他是個(gè)有著極厚傳統(tǒng)功底和個(gè)性的藝術(shù)家，這種有生命感的繪畫(huà)在當(dāng)代畫(huà)壇顯得尤為突出。
郭怡孮（中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委會(huì)主任）
孫劍的山水畫(huà)作品對(duì)傳統(tǒng)的挖掘深得其精髓，筆墨兼?zhèn)洹Ｓ鞋F(xiàn)代寫(xiě)意山水畫(huà)的精神，內(nèi)含傳統(tǒng)文人山水畫(huà)的底蘊(yùn)。在內(nèi)容與形式兩方面都有獨(dú)特見(jiàn)解，形成了自己的風(fēng)貌。用大筆大刀闊斧皴擦點(diǎn)染出山形山勢(shì)，用小筆匠心獨(dú)運(yùn)地收拾出畫(huà)中美景。他把毛筆從筆鋒、筆肚到筆根發(fā)揮的淋漓盡致，將大自然中的一景一物賦予自己的筆墨見(jiàn)解，來(lái)源于自然更美于自然，使我們感受到他的畫(huà)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，這是他性情所致，不為而為之，是天賦加靈感且勤奮筆耕不輟的結(jié)果。
楊悅浦（著名美術(shù)評(píng)論家、畫(huà)家、原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)通訊》主編）
甘肅有很古老的文化底蘊(yùn)，唐代之前就有長(zhǎng)1200公里的河西走廊，為古絲綢之路，有中國(guó)文化標(biāo)志性的藝術(shù)寶庫(kù)敦煌石窟、麥積山石窟等諸多文化遺存，是一個(gè)文化很成熟的地方。自然地貌也很奇特······甘肅以蒼茫的自然與古老的文化相映合，在這個(gè)環(huán)境中哺育的畫(huà)家，應(yīng)當(dāng)有一種開(kāi)闊的胸襟，其所創(chuàng)作的作品，文質(zhì)特異，多少帶有自然蒼莽山野之氣。孫劍的畫(huà)，當(dāng)有這種韻致，我把它稱做“野氣”。
“野氣”不為貶義。有這種“野氣”正是我看好孫劍成功的地方，是在學(xué)院的教室里不可能學(xué)到，也不可能創(chuàng)造出來(lái)的東西。如上所說(shuō)，從另一個(gè)角度看，也不能忽視他在學(xué)院的進(jìn)修，得到一些學(xué)院繪畫(huà)氣質(zhì)，對(duì)他的野氣有一種“中和”作用，使他的作品逐漸走向成熟.
從日常生活行為看，孫劍行蹤飄忽，顯得有些不安分。但見(jiàn)面時(shí)，便立即展示一批剛創(chuàng)作的畫(huà)，他說(shuō)，最常跑的地方是家鄉(xiāng)甘肅隴原。那些作品描述著他所鐘情的山山水水，看得出孫劍優(yōu)游其間，天機(jī)激觸，每每出新作，年年有長(zhǎng)進(jìn)。看著他的畫(huà)，也會(huì)覺(jué)識(shí)一個(gè)山水畫(huà)家，一定是要用腿去觀察，用眼去思考的。孫劍不走上隴山，就不知道山之神韻，看不到隴地風(fēng)情，就不可能體味到獨(dú)特的人文精神。
孫劍的作品有曠野的舒展，能夠隨時(shí)把自己的神氣放進(jìn)畫(huà)面中，似在畫(huà)面里塑造著畫(huà)外的景象，讓人跟著他的筆去尋找到喜愛(ài)的山山水水。
賈又福（中央美術(shù)學(xué)院教授、碩士博士生導(dǎo)師）
孫劍的山水畫(huà)以遼闊的隴山為師，將隴山的形象與傳統(tǒng)筆墨融為一體，追求畫(huà)中的自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。在真實(shí)的自然體系內(nèi)最大限度地發(fā)揮本人創(chuàng)造意識(shí)，把山水畫(huà)寫(xiě)生與寫(xiě)意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，融入了中國(guó)文化的審美情趣，結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的追求，在具象語(yǔ)系中將筆墨語(yǔ)言抒發(fā)的淋漓盡致，使其畫(huà)面出類拔萃，再造西部山水之大美。
劉曦林（中國(guó)美術(shù)館研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）
孫劍山水畫(huà)作品涉及的文化元素多樣，呈現(xiàn)出的意境深而不可嘆止。從畫(huà)中可以看出他盡得宋人之法，漸悟元人之意。遠(yuǎn)觀筆墨氣象磅礴，法度自然。近看一樹(shù)一石以情接物，性情率真。使人精神一新。他的畫(huà)總體上感受頗增壯氣，筆墨精練老辣，山勢(shì)雄渾蒼莽，大氣凜然，有陽(yáng)剛之美。
孫克（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員）
幾年前我就認(rèn)識(shí)了孫劍，并開(kāi)始關(guān)注他和他的畫(huà)了。他是我最看好的從西部走出的優(yōu)秀畫(huà)家之一。一方水土養(yǎng)一方人，從孫劍作品中不僅可以感受到隴山的蒼莽渾厚、俊逸瀟灑，還有他本人那西北漢子身上的爽朗和聰穎。如今身在北京，在嘈雜中仍不斷地鉆研學(xué)習(xí)，他的每幅畫(huà)都蘊(yùn)含著隴山散淡而怡然的和諧，沉凝而滋潤(rùn)的靜穆，清澈醇厚。隴山隴水是我熟悉的地方，都說(shuō)畫(huà)如其人，如此有底蘊(yùn)和內(nèi)容的畫(huà)作是不是孫劍畫(huà)的？不僅別人在想，而且他周圍的朋友也很疑惑，這個(gè)問(wèn)題只有去過(guò)西部的人才能得到解答。他的作品氣息淳厚，用筆鏗鏘有力，那是一種耐著寂寞在創(chuàng)作過(guò)程中得到心靈的陶冶并隨意抒發(fā)情感的享受。他的作品正不斷地更新著自己的形式和筆墨語(yǔ)言，不斷地得到美術(shù)界的肯定和贊賞！
王仲(著名美術(shù)評(píng)論家、原《美術(shù)雜志》主編）
孫劍山水畫(huà)的全部精氣神，來(lái)源于他對(duì)故鄉(xiāng)眷戀的深情。生于斯長(zhǎng)于斯的他，執(zhí)著不倦地畫(huà)他深愛(ài)的隴山隴水，幻化出筆墨下的千萬(wàn)氣象來(lái)，盡而感染著觀者。美術(shù)界經(jīng)常在研討中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)繼承和發(fā)展創(chuàng)新的諸般問(wèn)題，當(dāng)我站在孫劍畫(huà)作前感悟到的是，似乎發(fā)于真情實(shí)感的愛(ài)才是高于一切的關(guān)鍵。老托爾斯泰說(shuō)，藝術(shù)的本質(zhì)是情感，我想他強(qiáng)調(diào)的恐怕是不為過(guò)的。孫劍這條基于愛(ài)故鄉(xiāng)的畫(huà)路無(wú)疑是充滿生發(fā)活力的。
王文芳（北京畫(huà)院專職畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師)
他出生在隴山之中渭水之畔的古城天水，自幼接受著當(dāng)?shù)匚幕难眨尻?duì)隴原深處，以山為伴，與樹(shù)為友，盡情享受著大自然給予的驚喜。時(shí)光的印跡充實(shí)了孫劍，并成為他在藝術(shù)道路上取之不盡、用之不竭的寶貴素材。他的作品題材廣泛，意境深遠(yuǎn)，筆墨元素豐富多樣，極富形式感與現(xiàn)代氣息。如今，他仍孜孜不倦地追求山水大美，不斷加強(qiáng)對(duì)筆墨的錘煉而刻苦努力的尋找著自己完美的藝術(shù)風(fēng)格。
石齊（北京畫(huà)院專職畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師）
他在西北山水中找到了宣泄自己藝術(shù)情感的釋放點(diǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀摹并捕捉出一整套表現(xiàn)隴原的筆墨技法，提煉出精到而又個(gè)性鮮明的西北山水畫(huà)風(fēng)。在繪畫(huà)表現(xiàn)上也很有特色，多年的文化沉淀加上長(zhǎng)年的筆墨實(shí)踐，他善于用積墨、破墨、水融等技法融入西部山水畫(huà)作品中，交相運(yùn)用，混沌變幻。構(gòu)圖上大膽突破傳統(tǒng)圖式，注意整體構(gòu)成，將傳統(tǒng)筆墨中的點(diǎn)線面發(fā)揮的恰到好處，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
王玉良（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師）
古秦州的天水出生的孫劍這幾年在山水畫(huà)創(chuàng)作中成績(jī)?cè)絹?lái)越凸顯：渾渾莽莽的山巒和重樹(shù)、繁繁復(fù)復(fù)的畫(huà)面呈現(xiàn)出一片天然的勃發(fā)與生機(jī)，這是隴東南的自然地貌。紅軍長(zhǎng)征的臘子口最后一戰(zhàn)就發(fā)生在這樣的環(huán)境里。和紅軍戰(zhàn)士一樣，孫劍的畫(huà)里有一股頑強(qiáng)不折的勁頭，充溢著奮搏的勁兒，這種生機(jī)無(wú)僵腐之氣，而有別于時(shí)下山水中的半死不活的暮氣和浮薄，不裝“老”和充“嫩”。倒是能感覺(jué)于粗頭亂服之中的拙樸之趣，這和偽裝的矯情不一樣，好似原生態(tài)的民歌，無(wú)論從粗礪的嗓子出來(lái)，也自有其工人的意致。
陳平(中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
孫劍的山水畫(huà)是以雄偉的西部山水為創(chuàng)作基地，以厚重的隴原人文為思想源泉，以堅(jiān)凝的筆墨功底為表現(xiàn)手法，成功地塑造出蒼莽隴山的骨和塞上江南的秀美，這一點(diǎn)給人的印象是十分深刻而鮮明的。從各方面來(lái)看，孫劍的隴原山水畫(huà)，在畫(huà)風(fēng)林立的當(dāng)代獨(dú)樹(shù)一幟，亦和歷代北方傳統(tǒng)山水畫(huà)風(fēng)迥然不同。在他看來(lái)，傳統(tǒng)不可偏廢，須不斷地閱讀古人經(jīng)典的畫(huà)論畫(huà)語(yǔ)。而藝術(shù)的真諦永遠(yuǎn)來(lái)自生活，從心靈出發(fā)才能感悟大自然的真、善、美。
隴原山水系列是作者長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)天水隴山一帶寫(xiě)生，感悟生活，發(fā)自內(nèi)心所產(chǎn)生的藝術(shù)情感，畫(huà)中山水清爽靜逸，充滿張力，直讓人遙想宋元明清各家的余韻流風(fēng)。他能靜下心來(lái)研習(xí)傳統(tǒng)，并從中挖掘出古人的靈魂，將其注入筆墨之中。他畫(huà)中山水的線條是那樣的恰當(dāng)，整個(gè)畫(huà)面布局又是那樣和諧，巒壑蜿蜒，山原蒼莽，使人心曠神怡。
馬嘯（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教學(xué)培訓(xùn)中心副主任、著名美術(shù)評(píng)論家）
除了山水，花鳥(niǎo)也是孫劍所熱衷的一個(gè)題材。毫無(wú)疑問(wèn)，相對(duì)于山水而言，花鳥(niǎo)是一個(gè)更為困難的領(lǐng)域，因?yàn)橄鄬?duì)于山水畫(huà)而言，花鳥(niǎo)畫(huà)的語(yǔ)匯更有限、更為程式化。我們?nèi)缃窨吹降幕B(niǎo)，大多是孫劍數(shù)年前創(chuàng)作的，它們與作者那一時(shí)期所創(chuàng)作的山水畫(huà)相一致，墨與色大大壓倒了筆與線，因此有著極為鮮明的“時(shí)尚”痕跡。我不敢肯定它比傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式更有魅力，但它的的確確是我們這個(gè)時(shí)代審美，心理的反映。如果我們將中國(guó)藝術(shù)看成是一個(gè)共通的整體，那么孫劍花鳥(niǎo)畫(huà)中的“變法”是必然的。
【佳作欣賞】
隴山行系列之一40x60cm
隴山行系列之二40x60cm
隴山行系列之三40x60cm
隴山行系列之四40x60cm
隴山行系列之五40x60cm
隴山行系列之六40x60cm