訪尺八演奏及制作家易佳林先生
聆聽(tīng)尺八這恍如隔世的訴說(shuō)，
它似乎源于遠(yuǎn)古的蒼穹和大地，
其聲冷傲通達(dá)，云涌星降，
有大漠孤煙的蒼涼，
有血性與靈氣的碰撞，
這樂(lè)聲使我想起了人類(lèi)的童年……
2011年我去日本進(jìn)行文化和藝術(shù)考察，在奈良的東大寺，風(fēng)雨中我聆聽(tīng)到一種使我感到萬(wàn)分震撼的音樂(lè)，它神秘而深邃，聲其弦外不見(jiàn)其形，它似乎起于遠(yuǎn)古來(lái)于蒼穹。其天韻于四維充滿環(huán)宇，它包容太極，其恍、其惚都感其扶遙。其聲其律冷傲通達(dá)，云涌星降，有大漠孤煙的蒼涼，有血性與靈氣的碰撞，這樂(lè)聲使我想起了人類(lèi)的童年。
回到國(guó)內(nèi)，我久久不能忘懷這隔世的訴說(shuō)，其聲總是流連在我的夢(mèng)咽，于是我打開(kāi)電腦去尋找那千年流失的心靈。后來(lái)我知道這個(gè)樂(lè)器叫尺八，前身叫漢笛，竹制，外切口，五孔，屬邊棱振動(dòng)氣鳴吹管樂(lè)器，以管長(zhǎng)一尺八寸而得名。其音色蒼涼遼闊，圓潤(rùn)甜美，心身明徹，四野通靈，又能表現(xiàn)空靈飄逸、空寂淡定、深沉含蓄的意境，具有豐富的變化，表現(xiàn)力極強(qiáng)。早在東漢時(shí)期，尺八就已流傳于民間。到了隋唐時(shí)期，尺八成為宮廷中的主要樂(lè)器。
唐太宗時(shí)，為統(tǒng)一樂(lè)律，命呂才重定樂(lè)律，呂才根據(jù)律笛中黃鐘笛的一尺八寸為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)將笛稱(chēng)為“尺八”。盛唐時(shí)期，尺八隨著文化的交流而傳入日本，至今在日本奈良正倉(cāng)院東大寺仍保存有八支唐代的尺八。這些尺八被視為日本的國(guó)寶。
南宋時(shí)，日本僧人‘心地覺(jué)心’禪師，在我國(guó)學(xué)習(xí)了尺八與法曲《虛鈴》后，回國(guó)創(chuàng)立了“普化宗”，將尺八做為僧人修行的法器世代傳承，令人感到奇怪的是，尺八竟然成了日本民族樂(lè)器的國(guó)寶，而在中國(guó)至南宋后尺八卻慢慢的消聲滅跡了。為什么尺八在中國(guó)消失眾說(shuō)紛紜，我認(rèn)為尺八在中國(guó)的消失并不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，這和一個(gè)民族的發(fā)展和習(xí)慣有關(guān)系，南宋后中國(guó)的笛簫卻成了我們這個(gè)民族的主導(dǎo)樂(lè)器。
尺八這個(gè)與我們民族分離了近千年的樂(lè)器，如今是否能有人找回它、弘揚(yáng)它。于是我借助互聯(lián)網(wǎng)慢慢地搜尋。我先是得知笛藝?yán)先粟w松庭，通過(guò)日本藝術(shù)家將尺八傳回中國(guó)，但也局限于演奏，在制作上還是個(gè)空白。尺八樂(lè)器在中國(guó)市場(chǎng)上根本買(mǎi)不到，在日本買(mǎi)一支尺八至少要二至五萬(wàn)人民幣，還有十幾萬(wàn)的價(jià)位，看來(lái)在中國(guó)想要學(xué)習(xí)尺八是一件比較困難。后來(lái)我得知重慶有一個(gè)叫易佳林的藝術(shù)家，他不但能演奏尺八而且還能制作。于是我通過(guò)重慶的朋友幫我尋找，歷盡艱辛，我終于通過(guò)重慶圖書(shū)館找到了他。于是我毫不猶豫地飛往重慶。
易佳林的客廳里堆滿了竹子，而且到處是制作尺八用的工具。我第一眼看到易佳林，并不是網(wǎng)上的那位“佳翁”，而是一個(gè)剛年過(guò)三十的小伙子。我問(wèn)他為什么在網(wǎng)上稱(chēng)自己是佳翁，他說(shuō)研究尺八頭發(fā)都快掉光了很象一個(gè)老人。于是他講述了他和尺八一段姻緣。
2005年夏，易佳林放假在家就在網(wǎng)上找音樂(lè)聽(tīng)，偶然從網(wǎng)上聽(tīng)到一首曲子，名為《宙》。他被震撼了！這自曲子深遠(yuǎn)悠揚(yáng)、蕩氣回腸。易佳林11歲起跟父親學(xué)簫，做為興趣愛(ài)好玩簫玩了很多年，突然聽(tīng)到《宙》，一開(kāi)始他還以為是簫聲，但仔細(xì)聽(tīng)，《宙》里面的樂(lè)器吹出的聲音，比簫更飽滿、更深遠(yuǎn)、更有豐富的變化。于是他在網(wǎng)上搜索，查到這首曲子是日本樂(lè)器“尺八”所奏。再查“尺八”，竟發(fā)現(xiàn)其出自中國(guó)唐代，由日本遣唐使帶到日本。不僅如此，尺八與佛教禪宗更有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
充滿好奇心的易佳林，在重慶各大樂(lè)器行詢(xún)問(wèn)尺八，得到店家的回答往往令人啼笑皆非。有的從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那種樂(lè)器。有的甚至反問(wèn)：“什么糍巴？你走錯(cuò)了地方，我們只賣(mài)樂(lè)器，不賣(mài)吃的！”而后在日本的樂(lè)器網(wǎng)站上看到有尺八出售，但價(jià)格讓人望而卻步，人民幣幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)的尺八真的買(mǎi)不起呀。買(mǎi)不到、買(mǎi)不起怎么辦？易佳林從小喜歡玩簫，曾經(jīng)自己動(dòng)手做過(guò)很多竹簫。“實(shí)在是不行，就自己動(dòng)手做一支玩吧。”他當(dāng)時(shí)這樣想。說(shuō)干就干，從網(wǎng)上找圖片、找資料，憑借自己一點(diǎn)點(diǎn)制簫經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)點(diǎn)琢磨。但是，想獨(dú)立制作一件失傳近800年的樂(lè)器，談何容易，網(wǎng)上的圖片只有外形，看不到細(xì)節(jié)，沒(méi)有實(shí)物的觀摩，很難。
就在這時(shí)，一位朋友從日本帶回一支尺八，他欣喜若狂，厚著臉皮求借。朋友的慷慨相借，讓易佳林的尺八制作技術(shù)得到了突破性進(jìn)展。
當(dāng)時(shí)的他，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著尺八。走路、吃飯，站在講臺(tái)上給學(xué)生上課時(shí)（他是大學(xué)計(jì)算機(jī)教師），甚至是在睡夢(mèng)中，都停不下來(lái)?？偸窍耄涸鯓又谱?，才能吹出心目中那美妙的聲音：怎樣改進(jìn)，才能讓那美妙的聲音更美妙。既然不能安心工作，他干脆辭了職，一心投入尺八的吹奏與制作中。
2008年，易佳林拜日本尺八演奏家神崎憲先生為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)尺八演奏技藝。通過(guò)先生的細(xì)心指點(diǎn)，他的吹奏技藝突飛猛進(jìn)。
從那時(shí)開(kāi)始，易佳林應(yīng)各地尺八愛(ài)好者的邀請(qǐng)，在全國(guó)范圍做尺八藝術(shù)講座與尺八音樂(lè)欣賞會(huì)，讓人們聽(tīng)到尺八、看到尺八、摸到尺八。愛(ài)好者們的熱情讓他深深的感動(dòng)。他的愿望是讓尺八復(fù)興，讓更多的人體味尺八的喚醒靈動(dòng)之美。”
在易佳林的家里，我聆聽(tīng)了他的演奏，透過(guò)他吹奏的氣息，我感受到尺八是冥氣觀音的方法。從佛教密宗的觀點(diǎn)看，尺八的結(jié)構(gòu)就很耐人尋味，它共有七個(gè)竹節(jié)，分別代表人的七個(gè)脈輪，五個(gè)孔代表五個(gè)元音宮商角征羽，同時(shí)也代表五行金木水火土。音由心生，高亢悲壯如金，萬(wàn)物萌生如木，蒼涼柔潤(rùn)如水，熱烈歡快如火，悠揚(yáng)沉靜如土，而嗡阿吽三個(gè)宇宙元音自在筒內(nèi)，尺八實(shí)質(zhì)是轉(zhuǎn)八識(shí)，空五蘊(yùn)，證五智的人天合一的時(shí)空對(duì)接，怪不得僧人都把它作為法器用。一息之間，當(dāng)下菩提，貼近心靈，一音成佛。難怪，一曲《虛鈴》古曲能震撼日本僧人，使它成為日本音樂(lè)的至寶。因?yàn)槠淝捻嵚?，安于靈動(dòng)深遠(yuǎn)，以無(wú)心之言來(lái)混合，磨合人性的共存，在韻律的跳動(dòng)中，全無(wú)外力的拉引，聽(tīng)其弦外不見(jiàn)形跡，清凈無(wú)染，一切皆在智慧的光照之中。使悟者無(wú)天怨、無(wú)人非、無(wú)物累、默識(shí)心通，透過(guò)空竹掃蕩世俗的旋律，能體會(huì)到虛無(wú)靈明的永恒。
易佳林是一個(gè)沉思人生哲理的人，同時(shí)也是一位具有巴蜀獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性與執(zhí)著追求的人，他既注重從廣泛的人生現(xiàn)象中，挖掘尺八深刻的發(fā)聲哲理，也在他的制作中賦予尺八特殊哲理與樂(lè)律意蘊(yùn)，同時(shí)他也把尺八制作伸向更復(fù)雜更深廣的文化歷史背景來(lái)觀察，他力圖透視尺八在中日文化歷史現(xiàn)象的發(fā)展流變、興衰、更替的軌跡中，來(lái)破譯尺八那難以言說(shuō)的多重因果關(guān)系的變遷，從而使他的尺八制作、演奏也富有一種深沉的歷史感。
2012年10月21 日將在廣州T.I.T創(chuàng)意園舉行“夢(mèng)緣千年尺八——易佳林尺八音樂(lè)會(huì)
這是一個(gè)藝術(shù)家的使命，也許就在那年那天的一個(gè)夜晚，易佳林聽(tīng)到尺八吹奏的曲調(diào)象一把鑰匙，無(wú)意中為自己打開(kāi)了一個(gè)忘卻故鄉(xiāng)、斷了千年心靈回歸的大門(mén)。開(kāi)啟了一面充滿了歷史風(fēng)塵滿面的鏡子，進(jìn)入了他對(duì)人類(lèi)文化流傳變遷和個(gè)民族盛衰興替的深深思索。透過(guò)尺八那種蒼涼、純凈、厚重的幽咽，可以看到尺八引起了人類(lèi)更為深沉復(fù)雜的思緒，從而使他看到，陌生的自己總有一天會(huì)到來(lái)的使命。
在千年后的今天，自己作為一個(gè)炎黃子孫的易佳林，看到如今天崛起的中國(guó)，來(lái)回觀文明古國(guó)未來(lái)的美好。尋覓尺八，也就是尋覓已失傳的民族文化，喚醒心靈和尋找那份厚重的民族魂魄。 2012年2月中旬，我和我的朋友邀請(qǐng)易佳林來(lái)廣州，深圳演奏尺八。
『編后語(yǔ)』這次很偶然機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了上次尺八音樂(lè)會(huì)的總策劃，總導(dǎo)演劉豐岷大師，藏夢(mèng)馬山林女士被劉豐岷大師的幾十年的坎坷人生經(jīng)歷和修行實(shí)證的事跡深深被觸動(dòng)，感動(dòng)，在這種強(qiáng)有力量影響下，還有許許多多有緣人士積極的，真誠(chéng)的參與下， 今年10月21日下午，我們將再次榮幸的由劉豐岷大師邀請(qǐng)易佳林先生將來(lái)到 廣州富有文化氣息的T.I.T文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園1號(hào)演繹廳舉行----尋夢(mèng)千年易佳林尺八音樂(lè)品鑒會(huì).那么,我們就期待藝術(shù)家易佳林先生給我們帶來(lái)尺八演奏的心靈喚醒，心靈的對(duì)話……