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王爾義油畫(huà)展開(kāi)幕式
中國(guó)美協(xié)理事、連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)主任、北京美協(xié)副主席沈堯伊教授（左二）參觀畫(huà)展
“凝思與展望——王爾義油畫(huà)展”開(kāi)幕酒會(huì)，于2010年6月5日下午15:00在北京馬奈草地·印象藝術(shù)中心隆重舉行。此次學(xué)術(shù)展覽由著名策展人、馬奈印象藝術(shù)中心總經(jīng)理龍起濤先生策展；由馬奈印象藝術(shù)中心、藏人文化網(wǎng)、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦；由著名美術(shù)批評(píng)家、美術(shù)史家、中央美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)、《美術(shù)研究》社長(zhǎng)、《世界美術(shù)》主編易英先生，和中國(guó)美協(xié)理事、油畫(huà)藝委會(huì)委員、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐唯辛先生為展覽作序。開(kāi)幕酒會(huì)邀請(qǐng)王爾義的博士導(dǎo)師、中國(guó)美協(xié)理事、連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)主任、北京美協(xié)副主席沈堯伊教授作了重要致辭；邀請(qǐng)美國(guó)夏威夷大學(xué)博士、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、外事辦主任溫海民先生作了開(kāi)幕致辭；清華大學(xué)博士、云南師范大學(xué)副教授林自棟先生作了朋友致辭。參加的還有北京理工大學(xué)副教授、博士楊才林先生；北京大學(xué)博士后、副教授牛克昌等各高校文化美術(shù)名家參加。同時(shí)邀請(qǐng)到諸多各界藝術(shù)名家、各大畫(huà)廊、各大媒體、以及其他文藝界商界精英前來(lái)參加，舉行了一場(chǎng)盛大的藝術(shù)展覽交流活動(dòng)。藏人文化網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)新聞網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館、798藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)國(guó)家藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)在線(xiàn)等網(wǎng)絡(luò)媒體和《中國(guó)民族報(bào)》、《鑒寶》等報(bào)紙和刊物，作為主辦或協(xié)辦方以及媒體宣傳對(duì)展覽全程進(jìn)行了詳細(xì)的采訪和報(bào)道。展覽期間并且推出文化藝術(shù)出版社同期出版的《中國(guó)學(xué)術(shù)實(shí)力派畫(huà)家——王爾義油畫(huà)作品集》。
王爾義，藏名格桑，作為中國(guó)第一位藏族美學(xué)博士，曾先后師從沈堯伊先生、易英先生、徐唯辛先生、張學(xué)乾先生等藝術(shù)名家，深得藝術(shù)的珍奧。此次展覽近50幅油畫(huà)作品，是藝術(shù)家在中國(guó)人民大學(xué)三年讀博期間的所有思考和探索的成果結(jié)晶，完全凝聚了藝術(shù)家的全部情感和精神。展覽作品主要以意象表現(xiàn)的風(fēng)景畫(huà)為主，借油畫(huà)語(yǔ)言傳達(dá)其對(duì)中國(guó)文化精神和品格的思考，以及對(duì)藝術(shù)形式的意義的探索，他堅(jiān)信中國(guó)文化才是所有現(xiàn)代藝術(shù)探索永不枯竭的源泉；而都市人物作品則是在此基礎(chǔ)上滲入了現(xiàn)代城市在每個(gè)人精神中所注入的難以言傳的東西，伴隨迷茫、欲望和慰藉而出現(xiàn)的對(duì)心靈復(fù)歸與覺(jué)醒的渴求；藏族人物作品則是在此基礎(chǔ)之上，立足其本民族的深切體悟，傳達(dá)人性中的陽(yáng)剛、責(zé)任、斗志和榮耀感，借以張揚(yáng)社會(huì)之正氣；還有個(gè)別寫(xiě)實(shí)人物作品，體現(xiàn)出時(shí)時(shí)縈繞在王爾義心頭的學(xué)院派情結(jié)，揮之難去，但反過(guò)來(lái)看，卻成為他所有藝術(shù)道路的起點(diǎn)，而且潛在地越來(lái)越強(qiáng)的發(fā)揮出其生命力。
王爾義的油畫(huà)創(chuàng)作和理論研究密切關(guān)注當(dāng)前官方保守和前衛(wèi)泡沫造成的分裂現(xiàn)狀，深思創(chuàng)作文化缺失和創(chuàng)造人格迷失的問(wèn)題。并且主張回歸心靈的“真實(shí)” 和探尋文化精髓的創(chuàng)造，反對(duì)油畫(huà)簡(jiǎn)單模仿國(guó)畫(huà)形式所陷入的困境，直觀中國(guó)文化“意像”和“品格”精神，將作品的當(dāng)代性建立在個(gè)性化體驗(yàn)的“本土文化”和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)之上，創(chuàng)作追求修養(yǎng)和思想情感在“積淀”下的自然生發(fā)。這些在他的作品中表現(xiàn)的淋漓盡致，正如易英先生在展覽序言中所說(shuō)：“王爾義的畫(huà)不在于表現(xiàn)風(fēng)情，而是表現(xiàn)一種精神。這種精神通過(guò)形式體現(xiàn)出來(lái)，卻是融合在再現(xiàn)中。他的畫(huà)面雖然漂亮，表現(xiàn)的卻是堅(jiān)忍的生存環(huán)境，或者說(shuō)，所有的風(fēng)景和形象都打上他的經(jīng)驗(yàn)的烙印。這種經(jīng)驗(yàn)是兩方面的，因?yàn)樗麃?lái)自那樣的環(huán)境，他更能表達(dá)生命的力量，因此他的形式有幾分野性和原始。另外，他要表達(dá)他的思考，也就是理論的經(jīng)驗(yàn)，他不認(rèn)為形式只在自身的美，而在精神的灌注和思想的要求。思想不是直接的表達(dá)，必須在形式中體現(xiàn)出來(lái)。因此他對(duì)現(xiàn)實(shí)作了形式的處理，同時(shí)也讓形式承載了思想的負(fù)擔(dān)。”而徐唯辛則進(jìn)一步肯定了王爾義藝術(shù)的價(jià)值，他說(shuō)：“首先是作品構(gòu)成完整，色彩主觀狂野，造型技術(shù)嫻熟，完全沒(méi)有了在學(xué)院課堂習(xí)作上流露著那種羞澀、含蓄和學(xué)院藝術(shù)特有的迂腐。‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’如此境界，對(duì)藝術(shù)家精神塑造的結(jié)果就是作品流露的粗礪和強(qiáng)度。如果加之在北京幾年人文環(huán)境的熏染，‘粗礪’和‘雅致’，共同構(gòu)成他目前呈現(xiàn)給觀眾的作品，為畫(huà)界平添了一道亮麗的色彩。”
統(tǒng)觀“凝思與展望——王爾義油畫(huà)展”，作為一個(gè)集學(xué)術(shù)性與現(xiàn)代性的藝術(shù)展，它所展現(xiàn)的思想精神和現(xiàn)實(shí)意義，相信將引發(fā)更多人的深思與追想。