經(jīng)過中外雙方合作單位近一年的共同努力，《 2010西安國際數(shù)碼藝術(shù)周》交流活動將于2010年7月2日正式啟動，本次交流活動的主辦單位有：西安美術(shù)學(xué)院、西安音樂學(xué)院和蘇黎世數(shù)碼藝術(shù)周組委會DAW、協(xié)辦單位有：瑞士藝術(shù)家協(xié)會、瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院和瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院、西安交通大學(xué)和玉川酒莊?；顒佑?010年6月29日開始， 7月16日結(jié)束。長達(dá)兩周的活動由研討會、展示、藝術(shù)節(jié)活動和工作室四個不同的單元組成，為了活躍與國內(nèi)院校在數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的交流，主辦方還特別設(shè)立了數(shù)碼亞洲單元，整個活動內(nèi)容豐富，代表了數(shù)碼藝術(shù)最新的發(fā)展趨勢。外方參加此次交流活動的有來自瑞士、加拿大、美國、英國、荷蘭和芬蘭等國的30多名國外藝術(shù)家和學(xué)者以及國內(nèi)相關(guān)院校的20多位專家學(xué)者。
《2010 西安國際數(shù)碼藝術(shù)周》是一個推廣、交流與展示當(dāng)代最新數(shù)碼科技在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用的平臺，它為藝術(shù)家提供了把握科技發(fā)展脈動的契機(jī)，同時也為科技工作者提供了將技術(shù)運(yùn)用到藝術(shù)中的可能。瑞士蘇黎世數(shù)碼藝術(shù)周組委會DAW的成員是在單一和跨學(xué)科領(lǐng)域獲得過學(xué)位、在跨學(xué)科合作研究方面經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者和藝術(shù)家，他們長期致力于科技與藝術(shù)結(jié)合的研究與探索，在國際上享有很高聲譽(yù)。2008年，瑞士蘇黎世數(shù)碼藝術(shù)周組委會與上海科協(xié)合作成功舉辦“玩樂時光”數(shù)碼藝術(shù)周，對國內(nèi)藝術(shù)和科技界了解國外最新的藝術(shù)動態(tài)和科技在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用起到了積極的作用。
此次《2010 西安國際數(shù)碼藝術(shù)周》在西安的舉辦旨為參與此次活動的國內(nèi)外院校之間以及從事數(shù)碼科技的學(xué)者和藝術(shù)家之間搭建一個充分、自由和深入交流的平臺，進(jìn)一步推動我國這個領(lǐng)域的研究和創(chuàng)作活動，加強(qiáng)國內(nèi)院校與瑞士、加拿大校際間在數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的合作與交流。
2010西安國際數(shù)碼藝術(shù)周主要活動介紹
一、 研討會《主題:藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的愿景與趨勢》
研討會涵蓋藝術(shù)創(chuàng)作中的多種論題及技術(shù)應(yīng)用。會議探討如何將藝術(shù)命題的多樣性和相關(guān)的操作技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起。研討會將在國際范圍內(nèi)廣泛的征收相關(guān)論文，并從提交者中選出參與者。
二、 展覽展示
1、 擴(kuò)展的城市
這個展覽中的藝術(shù)家嘗試發(fā)掘公共空間、地理邊界、建筑地點(diǎn)、社會關(guān)系、在線信息和虛擬三維世界的潛力，最終形成了自己的作品。今年的展覽是2007年蘇黎世展覽的繼續(xù)，利用參與表演，新媒體互動，現(xiàn)場記錄和混合媒體裝置等等方式來闡述他們自己的觀點(diǎn)。這些作品是稍縱即逝的，他們是城市生活中、數(shù)字空間中各種關(guān)系的升華。
2、 跨界藝術(shù)
跨界藝術(shù)展覽將展示那些跨越了形式、種類、風(fēng)格和限制的作品，涉獵的區(qū)域有的藝術(shù)傳統(tǒng)較為熟悉有的則不然?？缃缢囆g(shù)不僅僅局限于一種單一的形式。心理學(xué)、科學(xué)、技術(shù)和生物學(xué)都將和藝術(shù)的實(shí)踐相結(jié)合。所創(chuàng)造出來的“混血”作品需要參與者有大量的相關(guān)學(xué)科的知識。有了技術(shù)的組合，跨界藝術(shù)在它不確定的邊界中不斷翻新。 2010年數(shù)碼藝術(shù)周中的跨界藝術(shù)展包含許多的元素，不能簡單的用一條規(guī)則來衡量。 這些作品采用了多種的表現(xiàn)形式，不斷的跨越界限，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。它們是原創(chuàng)的、獨(dú)特的，通過新知識的使用打破了原有的單一和陳舊。
3、 有形的精神
在1911年，抽象藝術(shù)家、哲學(xué)家康定斯基寫道：當(dāng)宗教、科學(xué)和道德都被動搖了的時候，當(dāng)所有的外界的支撐都搖搖欲墜的時候，人會把自己的視線將從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)在。文學(xué)、音樂和藝術(shù)都是最敏感的，精神上的革命在這些方面都得到體現(xiàn)。它們反映了當(dāng)時的黑暗，也同樣展示了只有少數(shù)人注意的那一點(diǎn)點(diǎn)微光。也許這些少數(shù)人找不到光明，但是無論怎樣他們已經(jīng)遠(yuǎn)離了那沒有靈魂的生活。
差不多100年后的今天，世界面臨著同樣的情況。電子藝術(shù)也通過自己的不斷探索去追尋與前人同樣的目標(biāo)。電腦程序和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在可以創(chuàng)造一個虛擬的環(huán)境，這個環(huán)境使得我們傳統(tǒng)意義上的內(nèi)外空間概念變得模糊不清了。觸摸界面可以使參與者沉浸在一種發(fā)掘內(nèi)在的、藝術(shù)和文化方面的體驗(yàn)之中。那么，總體來說這對參與的藝術(shù)家和文化來說預(yù)兆著什么呢?
西安研討會的參與者將陳述關(guān)于造型和電子藝術(shù)所遇到的一些疑問，借此來發(fā)掘和表達(dá)當(dāng)代藝術(shù)的“內(nèi)在共鳴”。通過這樣的研究，我們可以看到前沿的科技是如何使藝術(shù)的精神得以體現(xiàn)并且創(chuàng)造了交流的新領(lǐng)域。
三、 藝術(shù)節(jié)活動
1、 音符與屏幕
“音符和屏幕”，是一項(xiàng)多樣的方案，它運(yùn)用聯(lián)覺的方式將圖像和聲音融合。這一方面實(shí)現(xiàn)了將“樂譜”作為美學(xué)形象本身部分，一方面通過聲音“看到”靜態(tài)或動態(tài)圖像，最后也讓公眾和靜態(tài)或移動的視覺元素互動，借以改變表演。“音符和屏幕”方案的兩個方面在1960年前衛(wèi)的“那時”和“現(xiàn)在”形成反差，現(xiàn)在的樂譜已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的筆墨年代，更向有生命力的新媒體藝術(shù)界挺進(jìn)。
2、 聲量與視野
這一板塊將會從藝術(shù)家和聲音學(xué)家中寫形成新的聲像媒體藝術(shù)。新的聲像混合將會從以下幾個方面被研究：移動音頻性能、通感表演、DJ/VJ表演，實(shí)時視頻和聲音，基于網(wǎng)絡(luò)的音頻和多媒體、蒙太奇等?？v觀視覺音樂的歷史，蒙太奇和VJ表演這種方式將會帶給觀眾一份超越的、沉醉的和迷幻的視聽全景。
3、 鋼琴的荒誕玄學(xué)
一個超驗(yàn)主意與反諷的音樂之夜。
“帕嗒”學(xué)是由阿爾弗萊德。杰瑞(1873-1907)創(chuàng)造,并定義為 “幻想解答的科學(xué)”和 “管理不規(guī)則事務(wù)法則的科學(xué)”。 “帕嗒”學(xué)在之后的多個文化層面里發(fā)揮了影響, 從喬治路易斯。波格斯和雷蒙德?？墓适?到 “觀念”藝術(shù)中的米歇爾。杜尚,以及馬克思兄弟的電影。 “帕嗒”學(xué)在音樂領(lǐng)域的影響也頗為重要,數(shù)字時代更為其帶來了新的生命。 越來越多的作曲家和樂隊(duì)認(rèn)識到“帕嗒”學(xué)的重要。這個演講涵蓋了一些“帕嗒”學(xué)歷史的關(guān)鍵人物和音樂, 包括: Boris Vian, Harpo Marx, Luc Etienne, Gavin Bryars, The Beatles and Soft Machine, 以及更多。