書法是中國(guó)藝術(shù)中被曲解、泛化最嚴(yán)重的一個(gè)門類。筆者以為，這不應(yīng)該成為書法家隨波逐流，甘于庸俗的理由，而應(yīng)該是為書法家嚴(yán)節(jié)自律和操心自守提出了要求。因?yàn)楫吘?ldquo;書法家”有其歷史由來的人文職志，有其特定的規(guī)約范疇。在筆者心目中，書法是一生的事業(yè)，它不可能一蹴而就，所以要循序漸進(jìn)，漸求佳境。我對(duì)書法創(chuàng)作的基本要求是：在自我得到精神滿足的同時(shí)，更為接受者帶來某種精神的愉悅或啟迪，美化生活、提升品位。
我的書法創(chuàng)作經(jīng)歷和習(xí)慣可能與諸多書法同行有些不一樣。首先，我絕少參加書法比賽，也不向包括全國(guó)展這樣的正規(guī)展覽投稿，所以我的履歷中，沒有金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)之類的書法比賽成績(jī)。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段內(nèi)，書法界朋友也許只熟悉我的文章，包括評(píng)述展覽、關(guān)注當(dāng)今書法活動(dòng)的某些批評(píng)文章。或者讀過我編的書，諸如《書法理論家著作叢書》《書畫家隨筆叢書》《當(dāng)代書法作品選集》等等，此外我還有《禪宗宗派源流》《智者的思路--禪門公案精解》《山谷書法鉤沉錄》《王羲之十七帖研究》等著作，又主編《詩詞叢刊》、《類編中華詩詞大系》、《當(dāng)代名家詩詞集》等。但坦率地說，我對(duì)書法創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。我從十八、九歲開始學(xué)習(xí)書法，始終以創(chuàng)作為核心，從未中斷對(duì)古代書法經(jīng)典的參摩與臨習(xí)。我在書法理論、佛教、詩詞等方面所作的努力，從根本上還是為了書法創(chuàng)作。近些年我先后做過幾次展覽，又出版了一些作品集，我的書法漸為世人所知，并受到同行的較多關(guān)注，得時(shí)譽(yù)不少。我受先師詹八言先生指點(diǎn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持書法創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究并舉，走自己獨(dú)立思考的路，當(dāng)然這也是我興趣所致。客觀上看，三十多年前我在鄉(xiāng)村工作，找不到好的書法老師，所以求助于書法理論書籍，使我的書法入門沒有太走彎路；而在涉獵書法理論之后，我又深感做一位真正意義的書法家不易，離不開學(xué)術(shù)的引導(dǎo)。正是在這樣的背景下，我一邊學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，一邊思考、研究，1997年完成學(xué)術(shù)著作《書法創(chuàng)作引論》，2002年此書獲得首屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)。
當(dāng)代書法不可謂不繁榮，展覽、賽事不斷，新人輩出，佳作也在所不少。但我認(rèn)為，在這個(gè)以競(jìng)技為基本特色的場(chǎng)景下，書法家最容易思想浮燥，最容易勿視對(duì)自我精神的鍛煉和對(duì)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，迷失書法藝術(shù)的正確方向。作為一個(gè)獨(dú)立思考的書法家，我希望當(dāng)代書法走得更穩(wěn)些，發(fā)展更好些。所以我在2005年春曾倡議“我手寫我口”的創(chuàng)作理念，得到書法同道的廣泛響應(yīng)，一時(shí)間，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章很多。
書法創(chuàng)作按其原理和實(shí)際情況來說，是非常復(fù)雜的。相關(guān)問題我已在《書法創(chuàng)作引論》中作詳細(xì)的討論和分析。一位書法家，可能因其性格、修養(yǎng)以及創(chuàng)作環(huán)境的不同，而使特定的創(chuàng)作處于或趣味性、或功用性、或理念性不同的意識(shí)狀態(tài)，在理念性創(chuàng)作中，還可細(xì)分為自然審美理念、個(gè)性風(fēng)格理念和現(xiàn)代審美理念三種不同情況（詳參《書法創(chuàng)作引論》第二章，人民出版社2013年版）。我的書法創(chuàng)作，在自然審美理念下，衷情于心性表達(dá)和情感表現(xiàn)。所以我最信奉的書法理念，是漢代揚(yáng)雄的“心畫”說，而我的書法語言不喜歡拘束于刻板的技法教條，一切只從我的心性出發(fā)，“喜怒哀樂一寓于書”。這其中，有兩個(gè)問題值得加以說明：
一是關(guān)于形式語言的把握問題。當(dāng)代書法關(guān)于形式語言構(gòu)成原理的研究與思考還不多。其實(shí)，這是一個(gè)涉及書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)問題。一個(gè)人用什么樣的書體、采用怎樣的筆墨風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，首先制約于筆墨訓(xùn)練的基本功。通常情況下，人們只停留在關(guān)注書法作品所反映的傳統(tǒng)技法、功底以及風(fēng)格淵源，并以此論定作品質(zhì)量的高下。其實(shí)這里邊還有一個(gè)更加深刻，并帶有本質(zhì)性的問題是：書法家在特定的創(chuàng)作中為什么選擇篆書而不是草書？為什么取法顏魯公的雄渾大氣，而不是褚遂良的娟秀嫵媚？這是一個(gè)迄今為止尚不為書法家普遍覺醒的問題。然而這個(gè)問題直接關(guān)涉書法創(chuàng)作的心性表達(dá)與情感表現(xiàn)。古人關(guān)于“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇”等一系列論述，絕非無中生有或牽強(qiáng)附會(huì)，而是用經(jīng)典實(shí)例在證明書法語言形式與書家心性、情感的密切關(guān)系。所以，我的書法創(chuàng)作在書體形式，筆性風(fēng)格的把握上，是有認(rèn)真思考和選擇的。