“《五君子圖》是鄭板橋在中后期的絕品佳作，我們過去只在圖譜上見過是板橋先生存世最大的墨竹圖。但是此件卷軸真品絕世多年，目前市面上流傳的多為仿品、贗品，平門府展出的這件確保是真品嗎?”昨天蘇州相城區一位84歲高齡的民間收藏者來到名城蘇州網，提出自己的質疑，建議記者進一步核實。
鄭板橋現存最大幅作品《五君子圖》即將在華潤置地平門府面世。此消息一出，不僅海內外文博界業內轟動，也成為蘇州這個有著2500多年歷史的文化古城的一件盛事。有興趣一睹為快者奔走相告，成了大街小巷最熱門的話題。民眾在熱議的同時，蘇州本地一些民間收藏者也對此次展出的《五君子圖》心存懷疑。
“《五君子圖》是鄭板橋在中后期的絕品佳作，我們過去只在圖譜上見過，是板橋先生存世最大的墨竹圖，面積達20平尺。如果是真跡，那么市場價值近千萬。但是此件卷軸真品絕世多年，且擁有者即使有真品，難道會如此輕易地將其展出?”蘇州相城區一位84歲高齡的民間收藏者對本次展品是否為真品持懷疑態度，特地趕來建議記者向主辦發再次核實。其實和這位老先生有同樣想法的還有不少其他網友，近日在吳論壇里關于鄭板橋真跡是真是假的爭辯非常激烈。
誠然，一些民間收藏愛好者的質疑是有一定市場原因的。目前鄭板橋存世作品數量不多，有以“竹石”、“蘭草”等為題材的紙本墨筆卷軸，有聞名于世的行書扇面，墨竹四屏等。去年年底12月份曾經舉行的一次拍賣會上，鄭板橋的一幅1764年作的《竹石圖》被拍出1512萬元的天價，摘得全場拍品之冠。從平尺面積上比《五君子圖》略小，但由于是鄭逝世前一年的作品(鄭板橋卒于1765年)，所以顯得尤為珍貴。在近年國內藝術品拍賣市場上，若論被造假最多、最濫的古代書畫家，鄭板橋必算其中一位了。屢被造假，既因為他是“揚州八怪”的代表人物，家喻戶曉、充滿傳奇，畫價不菲也是一個重要原因。所以，此次展出的《五君子圖》從收藏價值來看絕不亞于去年年底拍出的天價《竹石圖》，絕世多年后的再次亮相難怪引來質疑。
鄭板橋的贗品其實很多也價值不菲，因為當時他收有幾名弟子，都是跟其學竹石、蘭草，以及他的書法。有弟子得其真傳，亦有不少乾隆年間的佳作流傳，有時直接是代其師傅所畫，印章都用的是“板橋”，一脈相承得其精髓，自然以假亂真，使今人莫衷一是。
所以如何鑒別鄭板橋畫作的真偽，非一般人所能把握。專家的意見是主要從兩個方面去鑒別。首先，要了解鄭板橋的創作背景。以鄭板橋為代表的“揚州八怪”，無論是取材立意，還是構圖用筆，都有鮮明的個性。他們突破了傳統繪畫的束縛，大膽地張揚個性，這也是后來被稱為“怪”的原因。在這一點上，鄭板橋更可稱為“揚州八怪”之首。了解了創作背景，是對作品鑒別的最基本一步。
接下來最重要的一步是要了解鄭板橋作品的鮮明特點，因為只有在了解鄭板橋的創作特點后，才能判斷：這樣的作品，究竟可不可能是出自他之手。鄭板橋擅長畫竹、蘭、石，用墨干淡并兼，筆法挺拔，布局疏密相間，以少勝多。他還重視詩、書、畫三者的結合，用作畫的方法來書寫，自創出一種“六分半書”。其特點是：以真、隸為主，融合真、草、隸、篆各體。后人在模仿這種特點時，往往做得十分生硬，并不協調。
做了一番功課之后，記者與華潤置地平門府取得聯系，說明了打算求證五君子圖是否為真跡的目的。活動負責人信心滿滿地說：“藏品是真是假，我說了不算，只有權威專家才說了算。這次活動的主辦方都是國內知名的權威專業機構，出席活動的嘉賓也是全國文博界的泰斗。相信《五君子圖》是真是偽，絕瞞不過這么多鑒寶專家的火眼金睛，我們只有靜心等待珍品面世的那天，方可聆聽專家們的見解，一睹《五君子圖》的廬山真面目。”