巴塞爾藝術(shù)展首日亮點
2016年3月22日，美國老牌頂級畫廊攜帶他們經(jīng)營的藝術(shù)家作品亮相香港巴塞爾藝術(shù)展，其名單包括，畢加索、莫奈、安迪沃霍爾，以及一位當代華人藝術(shù)家，來自法國的王衍成。
香港巴塞爾藝術(shù)展現(xiàn)場，阿奎維拉畫廊展區(qū)
阿奎維拉的強大陣容在令其在整個巴塞爾藝術(shù)展上光芒綻放，尤其是最新亮相的藝術(shù)家王衍成作品，吸引了日本著名藝術(shù)家村上隆，英國F1冠軍賽車手劉易斯·漢密爾頓，新科奧斯卡影帝小李子等人前來觀展，令阿奎維拉畫廊展區(qū)一時成為熱點地區(qū)。
日本著名藝術(shù)家村上隆（右）參觀王衍成（左）展覽的作品
2013年，前佳士得亞洲區(qū)總裁葉正元(Ken Yeh)受聘成為紐約阿奎維拉畫廊(Acquavella Galleries)負責(zé)人，從當年5月中旬開始，他正式加入由Michael Findlay、Esperanza Sobrino與Tsutomu Takashima組成的畫廊負責(zé)人團隊，從紐約及香港兩地為推進畫廊在亞洲的業(yè)務(wù)發(fā)展而工作。
阿奎維拉畫廊創(chuàng)立于1921年，是藝術(shù)品市場一個重要標桿。該畫廊在全球只有一家門店，每年收入?yún)s高達4億美金以上，莫奈、羅斯科、德加、盧西安·弗洛伊德等藝術(shù)家作品均在其旗下經(jīng)銷，出手作品往往以數(shù)千萬元美金計。
近百年來，阿奎維拉的主要市場在美國，但任命葉正元這位在亞洲現(xiàn)當代藝術(shù)市場有超過15年經(jīng)驗的專家為負責(zé)人，也直接體現(xiàn)了阿奎維拉畫廊面對亞洲市場的決心，往大里看，更昭顯了國際藝術(shù)市場向亞洲轉(zhuǎn)移重心的趨勢。
阿奎維拉畫廊主William Acquavella的話肯定了這一點，“很久以來我們都與日本有長遠而深入的聯(lián)系，現(xiàn)在也與更新近的中國市場有了穩(wěn)步聯(lián)系。葉正元將成為我們在這一地區(qū)獲得更多關(guān)注的核心人物。
2008年，阿奎維拉畫廊曾與中國知名藝術(shù)家曾梵志有過一段時間合作，2009年，該機構(gòu)為他在美國舉辦了首次個展。在與曾梵志合作之前，阿奎維拉只代理過三個在世的藝術(shù)家：英國表現(xiàn)派畫家盧西安·弗洛伊德，波普藝術(shù)家詹姆斯·羅森奎斯特和照相寫實藝術(shù)家代緬·勞比。簽約后，曾梵志作品價格一路飆漲，快速成為大陸最貴的在世藝術(shù)家。
作為執(zhí)掌亞洲現(xiàn)當代藝術(shù)拍賣市場牛耳的重要人物，葉正元上任后選擇與誰合作，將會成為風(fēng)向標式的大動作。而如今，葉正元的答案已經(jīng)公布，那就是來自法國的著名藝術(shù)家王衍成——道象主義繪畫的創(chuàng)立者。
王衍成現(xiàn)為法國比較藝術(shù)沙龍副主席，聯(lián)合國教科文組織國際造型協(xié)會國際藝術(shù)中心IACA副主席。他于上世紀八十年代末只身赴法，在法國圣太田造型藝術(shù)大學(xué)深造，其后留法定居。二十多年中，王衍成先后榮獲法國國家文化藝術(shù)騎士勛章，軍團軍官勛章，司令官勛章，是第一位將法蘭西共和國三級榮譽勛章攬于一身的華人藝術(shù)家。
王衍成先生多年來深耕歐洲和國際市場，作品極少流入亞洲，其藏家包括世界五大收藏家之一的皮諾等，是歐洲主流藝術(shù)界關(guān)注的重要藝術(shù)力量。
王衍成以具象作品開始其藝術(shù)旅程，上世紀八十年代，他的作品《拔轱轆》與羅中立的《父親》等一起，在全國青年美展上獲得大獎，而來到法國之后，受到世界藝術(shù)大潮快速發(fā)展的影響，王衍成很快離開了具象繪畫，進入抽象領(lǐng)域。作為繼趙無極、朱德群之后最有影響的一位抽象藝術(shù)家，王衍成的作品從最初注重色彩的渲染和肌理的鋪張，到后來通過把物質(zhì)逼入絕境的深刻表達，再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)所強調(diào)的氣韻，為西方抽象繪畫注入了東方精神和活力。
王衍成對藝術(shù)的思考并沒有在到達抽象繪畫巔峰之后止步，近年來，他從抽象繪畫中悄然脫身，進入道象主義繪畫新領(lǐng)地。
王先生認為，具象和抽象，其發(fā)展雖然沒有終止，但是在這兩者之外，存在第三種發(fā)展道路，就像暗物質(zhì)之于宇宙，雖然無法直接觀測得到，但它能夠干擾星體發(fā)出的光波或引力，其存在能夠被明顯感覺到。
王衍成離開了具象繪畫，如今又離開了抽象繪畫，在這兩者之間，他尋求的是氣韻和暗物質(zhì)在畫面中所產(chǎn)生的精神語言，這種語言既不是有形的，但又是存在的，這其實是對東方古老宇宙哲學(xué)的回歸，也就是王衍成所提示的“道象主義”繪畫。
道與神通，道與境合，道是天地宇宙運行的規(guī)律，是自然而然的生生法則。無論是西方的實證，還是東方的經(jīng)驗，最后都將進入“道”的境界?！妒ソ?jīng)》說，“太初有道，道與神同在。道就是神。”西方通過科學(xué)和實證，探知了“道”的存在，而東方人早在老子時期便提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的宇宙觀。東西方最終將殊途而同“道”。
王衍成數(shù)十年間游刃于西方繪畫的技藝中，對西方繪畫的結(jié)構(gòu)、光影、色彩了如指掌，而作為一個深諳“以無為有”哲學(xué)思想的東方人，他又精于形而上的思考，善于用一個東方人的眼睛與頭腦這一個體宇宙，找到一種幻化空間的公共宇宙，形成形而上的“似與不似之間”，籍由西方實證邏輯登上了東方“人天合一”的高妙境界。
王衍成表示，“歷史上人們一直在抽象與具象之間爭吵不休，而我近期的繪畫打破了抽象與具象之間的界限，發(fā)掘出了無形之形的潛在價值。走近看作品，是一種既復(fù)雜又單純的自然肌理，猶如一位考古學(xué)家在時間與空間中穿梭，走遠看則讓人喚醒了曾經(jīng)的視覺體驗，產(chǎn)生一種形而上的真實。我通過繪畫的復(fù)雜手段，讓觀眾產(chǎn)生一種神秘感，猶如暗物質(zhì)自然而然的生成存在，這種存在的引力，打破了傳統(tǒng)思維里的視覺慣性。”
他相信，在藝術(shù)世界里，有形的的外相是可以折損的，而無形的精神力量是無法用任何利器影響的，這是一種無窮的力量。就如佛教中的佛像，其實物在自然狀態(tài)下會隨外力折損，但佛法的精神力量是無，無是無法折損的。佛法、道家文化，莫不如此，繪畫所道出的就是這種形而上的精神能量。西方人用實證、數(shù)學(xué)來畫畫，東方的世界在于人的生命與宇宙的對話，人天合一。東方人的特性和審美的獨特優(yōu)勢在“道”，這是西方繪畫將要發(fā)展的一個方向。
顯然，王衍成的“道象主義”繪畫理念，是具象和抽象之外的第三種繪畫形式，它并非抽象的延續(xù)，也不是離開抽象回到具象，而是抽象和具象之外的另一條道路，這一理念具有重要的美術(shù)史價值。
或許，阿奎維拉畫廊選擇王衍成合作，看好的正是王衍成連接?xùn)|西方的成就和引領(lǐng)未來繪畫走向的能力。
阿奎維拉畫廊攜帶畢加索與王衍成作品同區(qū)展出
據(jù)悉，王衍成先生目前為阿奎維拉畫廊合作的唯一一位華人藝術(shù)家，今年該畫廊在巴塞爾藝術(shù)展上展出了四幅王衍成作品，預(yù)展期間已高價售罄。顯然，這是王衍成作品來到亞洲市場的重要信號。