吳昌鋼
吳昌鋼：福州市書法家協(xié)會(huì)主席，福建省篆刻學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，福州大學(xué)中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究所客座教授。
吳昌鋼作品《丙申中秋返孔源詩》
“榕城上空飄著墨香”。
是的，福州這座有著兩千三百余年歷史的文化名城，時(shí)時(shí)散發(fā)著淡淡的墨香，也因?yàn)橛兄裰氐奈幕e淀和根深的歷史情懷使得福州的書法具有鮮明的特性。福州書壇重于文化思想修為，抒發(fā)著各自的情懷，書寫著各自的人生，呈現(xiàn)出百花齊放、面目多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。
漢字及其書寫，史上主要是充當(dāng)交際工具，在漫長的歷史過程中雖游離出藝術(shù)性的“書法”，但仍為文人之余事。到了今天，隨著書寫工具的變革和社會(huì)分工的細(xì)化，即便凸顯了表現(xiàn)技藝的一面，但書寫內(nèi)容的文化思想性依然是分別高下的重要要素。可以說，書法（現(xiàn)代派書法的“無字劃系列”除外，我暫且這樣名之）無外乎書寫技法和書寫內(nèi)容兩個(gè)方面。就書寫技法而言不外乎筆法、章法兩個(gè)問題，氣韻、神韻等虛無地存在著的東西則仁者見仁智者見智了。而就書寫內(nèi)容而言，就具有無限的廣度與深度了，文化思想是書法藝術(shù)的高度與靈魂。技法較之技外的文化思想，雖為下，可無技則文化思想之在書法作品里就顯得黯淡無光，二者相輔相成，片面地強(qiáng)調(diào)文化思想而不精研書法技藝或壓根不是這塊料，就會(huì)出現(xiàn)偽書法家狀況，而只強(qiáng)調(diào)書法技法的獨(dú)立性就會(huì)為無文化的“書法高手”找借口。
幾乎沒有人懷疑書法可以表達(dá)心性，可以通往人生境界的高處，也有睿智的人明白這條通道關(guān)鍵在于守住自我、守住本真。當(dāng)下書法展事很多，很有引力，特別是國展，這些展事無疑對(duì)弘揚(yáng)書法文化、推動(dòng)書藝提升起到積極重要的作用。我也大力倡導(dǎo)參加國展等一些大型規(guī)范的展覽，但是無論參展結(jié)果如何那都不過是個(gè)過程，在書法道上經(jīng)過的一個(gè)“年輕”過程，在這個(gè)過程里不能沒了自我，不知南北，更不可以弄成一大地區(qū)千人一面書法。要有自信，文化自信，人格自信，藝術(shù)品格自信。我有時(shí)想到，頻繁的全國書法展似乎也有負(fù)面的東西，為什么這個(gè)相對(duì)“年輕”的書法群體有的人會(huì)超乎尋常的熱衷于它，有的為了入展還付出不必要的高代價(jià)，是不是導(dǎo)向發(fā)生偏差，是不是把原本高雅的藝術(shù)追求、人生修為的書法引到了那種可憐的功名角逐境地，如果是豈不悲哀。
福州書壇也在不斷的前行中隨著人口流動(dòng)、書法群體結(jié)構(gòu)與素質(zhì)變化以及外地書法風(fēng)氣、全國書壇展事的影響而變化。但為了興趣愛好、修身養(yǎng)性而作書的初衷不可改，這就聯(lián)想到了書法、人生這樣一個(gè)論題。在我?guī)资甑臅飞希腋杏X到書法是一種生活方式，是一種人生過程，人生境界。
書法作為表現(xiàn)個(gè)人情性的藝術(shù)，它的表征應(yīng)該是自我的，是有別于他人的。作為歷史文化名城的福州，書壇未來應(yīng)該也一定會(huì)沿著多元化的方向走下去的，注重書法之外的綜合修為的傳統(tǒng)也一定會(huì)傳承下去。這是正道。
福州書壇是清醒的，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向今人借鑒，走自己的路。