何解“朝花夕拾”
“朝花夕拾”雖不具新意，卻極貼合展覽實(shí)意。
郎紹君先生作為當(dāng)代重要的美術(shù)史論家、批評家聞名，可又有多少人知道他的繪畫經(jīng)歷。郎先生自幼愛好繪畫，在天津河北師范學(xué)院讀書時(shí)，曾受教于李琨祥、沈毅、秦仲文、張其翼、孫其峰、李智超等近現(xiàn)代繪畫名家，不但系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國畫，對于素描、色彩、水彩等西方繪畫，也多有練習(xí)，打下了正規(guī)、良好的繪畫基礎(chǔ)。多年為更多精力勤于畫史畫論的研究，棄畫伏案為文。今日能重拾畫筆展現(xiàn)如此鮮活的畫語，可謂“朝花夕拾”解一。其二，展覽為郎紹君首次個(gè)展，展覽地點(diǎn)卻是曾經(jīng)學(xué)習(xí)與生活了二十四年的故地恭王府，幾分昔日情懷一如展覽作品溢出的濃郁而耐人尋味。
細(xì)膩情感之中性靈體驗(yàn) 自有一番“郎式”氣韻
郎紹君自稱其作多隨性而為，但細(xì)讀之處便可體會(huì)到他之于生活的敏感與瞬間的思考感悟。他在創(chuàng)作中帶出中國畫理論的指向，用最單純的感悟創(chuàng)作當(dāng)代生活的直覺感悟，無論是駐足與都市一瞬的捕捉，抑或山野郊外的小景小情，都讓我們看到了與以往理論界不一樣的郎紹君。
畫史研究者一定要知畫懂畫
對于理論研究而言，也非紙上談兵，要在繪畫的創(chuàng)作中去感受與體驗(yàn)，郎紹君始終踐行以繪畫時(shí)間滋養(yǎng)理論研究的方法。他認(rèn)為：知畫懂畫，就要自己動(dòng)手，將理性的研究與感性的創(chuàng)作渾然為一體。如此自會(huì)順暢的臨摹古代經(jīng)典，創(chuàng)作新意題材，同時(shí)也可務(wù)實(shí)的探究繪畫理論的創(chuàng)新與傳承。隨著郎紹君先生書畫展的開幕，也拉開了恭王府籌辦“學(xué)者繪畫系列展”的帷幕。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至2011年1月6日。