作者張海潮先生
2017年9月，神垕古鎮(zhèn)景區(qū)正式開街入市，憑借其深厚的鈞瓷文化底蘊、獨具特色的古鎮(zhèn)古街古風(fēng)、獨一無二的IP形象和優(yōu)質(zhì)的旅游接待服務(wù)，至今共接待來自全國各地的旅客將近300萬人次，古鎮(zhèn)的旅游熱度持續(xù)高漲！
2018年9月，一則高度概括鈞瓷和神垕的廣告在央視一、四、十三頻道的黃金時段播出，引起了共鳴，也吸引了更多人對于神垕古鎮(zhèn)和鈞瓷的神往！
2019年“五一”小長假期間，神垕古鎮(zhèn)景區(qū)四天共接待游客15.5萬余人次，比去年同期增長了300%，創(chuàng)造了歷史新高……
日前，中央廣電總臺國際在線記者走進禹州“網(wǎng)紅地”——神垕古鎮(zhèn)，向全球推薦咱的靚麗名片。如今，依托鈞瓷文化打造的河南省禹州市身后古鎮(zhèn)景區(qū)已經(jīng)成為廣大游客眼中的“網(wǎng)紅地”，吸引著眾多游客前來打卡……
神垕鎮(zhèn)鈞瓷、平樂村牡丹畫、愛河小鎮(zhèn)三彩藝、畫虎第一村的“虎”及鎮(zhèn)平玉雕……近日，由河南省商務(wù)廳帶隊的參展代表團在2019中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會上大放光彩，以傳統(tǒng)文化為畫筆，裝點了中原地區(qū)崛起的創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，亮出了對外服務(wù)與貿(mào)易的中原名片。
“六一”前夕，河南推出首部原創(chuàng)非遺兒童劇《鈞瓷娃娃》，甫一亮相便圈粉無數(shù)……
素有“華夏第一都”之稱的河南省禹州市，是中國夏朝的建都地，也是中國“五大名瓷”之鈞瓷的唯一產(chǎn)地。位于市區(qū)西南30公里的神垕古鎮(zhèn)，始建于宋代，其生產(chǎn)的鈞瓷堪稱登峰造極，先后被評為“中國鈞瓷之都”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。可這耗資5億修復(fù)、與景德鎮(zhèn)齊名的河南古鎮(zhèn)，在此之前很長時間卻因名字太難念鮮有人知！近年來，隨著國家對鈞瓷文化的重視和宣傳，這座神奇的古鎮(zhèn)才得以拔出地表熠熠生輝。
“進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進斗金錢”，延續(xù)著這首明清時期的民謠，燃燒著薪火相傳的鈞瓷神火，依托著七里長街，蜿蜒小河，以及四周山川的滿眼綠色，神垕古鎮(zhèn)大大小小的民居院落、回廊、水井、石板小路、戲臺正在上演一部傳奇史詩，以“神垕：一個出彩的地方”為口號，以申報世界文化遺產(chǎn)為推動，一個集鈞瓷創(chuàng)意、生態(tài)旅游、休閑度假和體驗娛樂為一體的中原古鎮(zhèn)已然怦然而出。它一點都不辜負所謂的享譽全球的“河南國際范兒”和值得向全球推薦的“河南名片”的頭銜，無不彰顯著其獨特的魅力！
神垕古鎮(zhèn)地處群山環(huán)抱，耕地少且水利較差，但神垕人卻憑借慧心，將白泥化作彩瓷。它是鈞瓷文化的發(fā)祥地，有著1300多年歷史的鈞瓷，以絢麗多變的釉色，嚴厲古拙的造型，特殊的審美風(fēng)儀，豐厚的文明內(nèi)在，以及別具特性的治世思維，卓立瓷林，入主宮殿，變成真實意義上的御用珍品，也因此享有“黃金有價鈞無價”、“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”等美譽。神垕古鎮(zhèn)曾受到唐玄宗、宋徽宗、宋高宗和清朝慈禧太后的四次皇封。相傳當年宋徽宗得知鈞瓷產(chǎn)于神垕古鎮(zhèn)后說：神后出此珍寶，應(yīng)該以土為上，遂提筆在“后”上面加了一個“土”字。宋高宗登基后，認為山下的土捧頭頂不好，又將“土”字搬回到下邊，這才有神垕一說。目前古鎮(zhèn)保留最為完整的神垕老街，全長3.5公里，俗稱“七里長街”，是保存鈞瓷文化記憶的重要空間。漫步在老街上，窯爐隨處可見，瓷器店攤鱗次櫛比，被譽為“中國唯一活著的古鎮(zhèn)”。
神垕之寶——鈞瓷，它從青瓷而來，但是卻一改青瓷單一的玻璃質(zhì)感，給人帶來色彩的沖擊，這絕對是一種極高的藝術(shù)水平。鈞瓷的釉色青者如雨后藍天，白者如溫潤美玉，紫者如新生木槿，紅者則如牡丹或石榴海棠，如果有藍紫相間，則仿佛是湛藍海水之中翻起紫色海草，輕輕地隨著波浪搖曳……這全源于鈞瓷的天然窯變，這一過程完全是自然的，仿佛是盤古初開之后，宇宙演化的過程中所出現(xiàn)的美景。美是鈞瓷的基本特征，得天獨厚的地理環(huán)境、獨具特色的燒造工藝、凝聚著人們辛苦勞動的智慧結(jié)晶，構(gòu)成了鈞瓷美的主體。一件鈞瓷的創(chuàng)作燒造過程就是鈞瓷之美的凸顯過程，其“八美”讓人沉醉：難之美、獨之美、型之美、玉之美、紋之美、音之美、釉之美和景之美，由此鈞瓷才處處閃爍著與眾不同的美麗。
鈞瓷始創(chuàng)于唐，興盛于宋，復(fù)興于金元，延至清而盛燒不衰。宋代鈞瓷無論是造型藝術(shù)，還是釉色風(fēng)格；無論是審美追求，還是藝術(shù)成就，都彰顯著一種自然天成的“道家風(fēng)范”，看似“平凡”，卻有著深刻的文化積淀。它不乖巧，不矯飾，不嘩寵，然而，那神奇絕密的釉色，在色淺時有韻質(zhì)的變化，在色濃時有山水風(fēng)光、四時日月的幻化，淡而不俗，淡而不寡。它那莊重大方的造型，透射著冷峻和尊嚴，肅穆和偉毅，極具典雅之魅力，故一些鈞瓷美學(xué)家常定位宋代鈞瓷為“淡雅”的典范，成為一種時尚，成為一種境界，這也是當時文化氛圍、時代精神的集中表現(xiàn)。遺憾的是，北宋末年的連年征戰(zhàn)，造成了勞動人民的流離失所，鈞瓷業(yè)也深受其害，遭受了滅頂之災(zāi)，優(yōu)秀的民族文化從此成為了“經(jīng)典”，成為了“絕響”。
“入窯一色，出窯萬彩”的鈞瓷，獨步天下，聞名遐邇，千百年來一直是收藏家青睞的神物，新中國成立后更成為參與政治和社會活動、聯(lián)誼友好的至尊禮品。俗話說：做瓷做鈞瓷，做人做君子。鈞瓷，既有著輕巧實用的隨和基因，又有著永不退色的堅定品行；既榮耀千年，傳承時光之美，又加速創(chuàng)新，煅燒未來之光，它經(jīng)過火的錘煉，方幻化為世間尤物，瓷中極品。從泥到瓷，是一個質(zhì)的飛躍，亦是一種大膽的突破與超越。如今物質(zhì)的豐富和社會的祥和，帶給人們更多的是對鈞瓷藝術(shù)真諦的追尋，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鈞瓷文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出屬于鈞瓷傳統(tǒng)藝術(shù)表達的新形式，是現(xiàn)代鈞瓷從業(yè)者的歷史使命。