我這么猜想，天堂實行的也是集體主義，我們活著時在群體中渴望同儕的認同，我們死以后在天堂里接受神的庇佑，我們身穿相同的白袍，一起擁抱天使撒落下來的金色福音。
人類是虛弱的動物，無法離群索居，因此我們對于天堂的渴望，只是我們現世那份集團感需求的再延伸，所以地獄是可怕的，除了刀山油鍋外我們必須承擔永遠的孤寂，在忍受疼痛后，我們雙腳踏著冷卻下來的熔巖，一個人。
或許正因如此，我們對于藝術表現出來的孤寂總是沉默地、小心翼翼地觀察著，我們擔心若太過于投入，我們自己也將陷入那孤寂的風景之中。孤寂的五官是緊縮的，這緊縮感還繼續傳染到肩膀、手臂、胸脯、雙腳，緊縮到把我們從背景中擠壓出來，讓我們變得完完全全的孤獨。
為了避免成為沒有背景的孤獨個體，我們開始尋找同伴，只是我們的野心已經比亞當夏娃大太多了，我們除了要找另一個伴，我們還不能欠缺讓我們有歸屬感的親密集團，于是乎宗教產生了、民族產生了、國家產生了，結果我們找到了太多的「同」，迫使我們再也無法忍受一丁點的「異」。中世紀基督教指控猶太人不相信圣餅為基督圣體的化身，甚至故意以尖刀刺穿、蹂躪面餅以褻瀆這個信仰，因此基督教在舉行彌撒時特別展現圣餅轉變為血塊的神跡，在看不見神跡是信仰不夠堅定的心理壓力下，神跡成為集體主義的幻覺。
到了現代，集團間的沖突轉變為血淋淋的個人暴力，那些傷害者的憤怒從大我降至小我，野蠻往往起源于一種親密感的背叛，例如當發現工作伙伴竟是對手企業的臥底、當發現枕邊人竟是謀財的騙子，我們一旦在所熟識的個人肉身面具背后，揭示出令人憎恨的、官方定義的身分，發現與自我定義相違背的「異」，那接踵而來的深刻背叛感將足以讓我們喪失應有的理性。
因為集體而無法忍受的孤獨、因為認同而發生的愚昧、因為親密而無法原諒的背叛，這些人類盡其一生避免的情節與情緒，都在瞿廣慈的雕塑中排列出來。瞿廣慈引用的歷史故事與象征把這些情緒墊高放在一個尖端上，我們還必須為隨時會滾落下來的自己捏一把冷汗。對的，我們不知為何，很容易把自己與瞿廣慈作品中的人物同等，或許是因為那不完美的肉身，或許是因為那幾乎要取代我們氣息的氣氛，我們發現我們的確與他們共通著，我們在「他們」之間，找到了「我們」的群體情感。
大的物語正在結束，小的神話正在開始，我們身上潑淋著這時代的唐突與戲謔，但是我們仍希望變成下一個集體神話的主角。我們準備好姿態，我們嚴陣以待。
展覽名稱："天堂游戲-瞿廣慈個展"
展覽日期exhibition date：1月27日-2月27日
展覽地點location：香港九龍尖沙咀梳士巴利道半島酒店MW3店