海島藝術(shù)節(jié)
——當(dāng)代藝術(shù)日系列活動(dòng)
藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)：2020年6月7-10日
藝術(shù)展覽：2020年6月8日—7月20日
地點(diǎn)：山東煙臺(tái)長(zhǎng)島海洋生態(tài)文明綜合試驗(yàn)區(qū)北隍城島
主題：自由藝術(shù)精神 大海里放飛
主辦：煙臺(tái)市長(zhǎng)島海洋生態(tài)文明綜合試驗(yàn)區(qū)北隍城鄉(xiāng)政府
舉辦：38°美術(shù)館
顧問(wèn)：豐淑亮 王家濤 梁這 王勵(lì)均
學(xué)術(shù)：吳以強(qiáng)
策劃：朱學(xué)文 劉慶昌
總監(jiān)：劉慶昌
參加藝術(shù)家：（不分先后）
王家濤 黃文亞 王非非 丹寧酸 徐一媞 吳柯融 張騫文 吳以強(qiáng) 張三 冷家榮 劉城榮 邵云輝 錢泠希 梁這 徐光宇 于雲(yún) 鄭躍 高松 劉冰 劉祥順 朱學(xué)文 舒龍海 劉欣 高山流水 李山虎 張亞龍 李冬梅 劉慶昌 廢柴鈍刀 暖先生 王勵(lì)均 王九城 郭志鋒 楊永鴻 楊禮杰 許璧翎 程惠莉 景博 胡紅焰 陳錫英
拍攝：張亞龍 李冬梅 張騫文
贊助：山東煙臺(tái)盛豐利唐文化有限公司
支持：恩來(lái)美術(shù)館 光譜藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)
媒體：雅昌藝術(shù)網(wǎng) 藝術(shù)熱搜
藍(lán)色是永恒的象征，藍(lán)色海洋一望無(wú)際的藍(lán)，是人類的起源。海洋博大充滿了生命的力量，有摧古拉朽毀滅一切的能量與激情，同時(shí)又是深邃神秘的所在。
普希金《致大海》中的大海形象，自由奔放，具有狂放不羈的精神力量，滔滔向前的奔騰氣勢(shì)。時(shí)而溫柔嫻靜，時(shí)而深情；時(shí)而抑郁幽怨。普希金詩(shī)歌中的大海的精神氣度實(shí)際是詩(shī)人表達(dá)對(duì)自由的無(wú)限向往。
古希臘神話里的海神波塞冬勇敢無(wú)畏地推翻神界王權(quán)，為自由而戰(zhàn)！6月8日這一天，當(dāng)代藝術(shù)日與國(guó)際海洋日重合，思想海洋的寓意與當(dāng)代藝術(shù)的釋義竟能融合無(wú)礙，這一選有了與海洋無(wú)窮盡能量的關(guān)聯(lián)，并滑動(dòng)出新的意義。
38º美術(shù)館在蓬萊長(zhǎng)島北隍城。藝術(shù)家劉慶昌與王家濤發(fā)起海島藝術(shù)節(jié)響應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)日，朱學(xué)文、劉慶昌組織策劃了該次藝術(shù)節(jié)。一直以來(lái)朱學(xué)文、吳以強(qiáng)等藝術(shù)家致力于推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)介入城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，在國(guó)內(nèi)多地策動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)和景觀實(shí)體落地項(xiàng)目。這次海島藝術(shù)節(jié)集結(jié)國(guó)內(nèi)頗具影響力的30多位藝術(shù)家從全國(guó)各地匯聚海島，6月7日抵達(dá)長(zhǎng)島，6月8日來(lái)到北隍城島現(xiàn)場(chǎng)快速布展并舉行了開(kāi)幕式，整個(gè)過(guò)程更接近一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的操作，緊接著在島東海岸實(shí)施了一個(gè)以觀念攝影與實(shí)驗(yàn)喜劇的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。6月9日分別在西海岸和西南海灘，藝術(shù)家分別實(shí)施個(gè)人作品方案。
開(kāi)放、多元、綜合的海島藝術(shù)節(jié)得到當(dāng)?shù)卣拇罅χС值靡皂樌归_(kāi)，更重要的是為下一步銜接海島文化藝術(shù)項(xiàng)目立項(xiàng)提供了活動(dòng)樣式，也為今后建設(shè)“藝術(shù)海島”對(duì)接政府和民間投資鋪設(shè)了連接通道。
“藝術(shù)生活化.生活藝術(shù)化”將一直是當(dāng)代藝術(shù)日的發(fā)起的基本理念，也是現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)聯(lián)動(dòng)社會(huì)各界參與社會(huì)擴(kuò)張當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的指導(dǎo)思想。海島藝術(shù)節(jié)的即時(shí)、快捷相信是從所未有的高效，其間佳作力作不斷，從各個(gè)方向標(biāo)注了當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的公共性與開(kāi)放性的特質(zhì)，開(kāi)啟心智的作品無(wú)中生有，有效地觸動(dòng)了藝術(shù)家的思維發(fā)散，現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)一直在變化，也在成長(zhǎng)。
并無(wú)完整預(yù)案的海島藝術(shù)節(jié)更像是組織策劃人的“實(shí)驗(yàn)作品”，經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造力在具體操作中起到?jīng)Q定性作用。也因?yàn)榉N種原因，藝術(shù)節(jié)沒(méi)有進(jìn)入預(yù)案探討，沒(méi)有關(guān)系，慣?，F(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)組織安排的臨時(shí)組合絲毫不影響藝術(shù)節(jié)的完整。
當(dāng)代藝術(shù)日，6月8日，全國(guó)都有響應(yīng)。海島藝術(shù)節(jié)防疫尚未結(jié)束的一次集結(jié)，不多的幾個(gè)落地現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)。因?yàn)楹Ｑ笕眨@機(jī)緣注定當(dāng)代藝術(shù)日必須面向大海，實(shí)現(xiàn)自由交流，以愛(ài)為背景的全球性藝術(shù)節(jié)日。吳以強(qiáng)
2020年6月12日北京
第一部分藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)作品《指向》
北隍城島西南邊美麗的海岸線，滿目蒼夷的堆積著建筑與生活垃圾。藝術(shù)家一泛，吳以強(qiáng)發(fā)起策劃，王非非，朱學(xué)文，麥子，劉欣，邵云輝，劉城榮，劉冰、黃文亞等集體參于實(shí)施裝置《指向》，具象符號(hào)所生成的語(yǔ)言不言而喻了：人類舊傷未愈且新傷不斷累加的廢墟景觀上，由場(chǎng)所廢墟到精神廢墟，我們?nèi)绾卧谧陨硭斓亩嘀貜U墟困境中突圍？當(dāng)代藝術(shù)如果在廢墟中平衡世界，且自身不斷持有警覺(jué)和作為？指向是問(wèn)題的指向。“當(dāng)代藝術(shù)日”之所以能產(chǎn)生全球藝術(shù)家參與的效應(yīng)，是因?yàn)槿后w有共同面對(duì)的危機(jī)意識(shí)，病毒會(huì)時(shí)刻爆發(fā)，人為災(zāi)難還在持續(xù)蔓延，生活與人造垃圾 時(shí)刻侵蝕著賴以生存的環(huán)境，猶如我們所身處的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。
劉冰/2020/6/10
海岸線上的建筑垃圾
劉冰《此岸與彼岸》觀念行為和攝影
站在此岸看彼岸，早已廢墟一片，站在彼岸看此岸，神傷黯然，肉身無(wú)處可葬。
王非非《死在最后一種可能之前》
疫情之下，失業(yè)大潮已來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退臨時(shí)抱佛腳出臺(tái)的"地?cái)偨?jīng)濟(jì)"，既是杯水車薪，也是隔靴搔癢。事實(shí)上"地?cái)偨?jīng)濟(jì)"不是經(jīng)濟(jì)，其充其量是為了活命的左手倒右手。擺地?cái)偟氖菦](méi)錢的底層民眾，逛地?cái)偟囊彩菦](méi)錢的底層民眾，對(duì)提振經(jīng)濟(jì)的作用是極其有限的， 不僅有限，而且對(duì)本已受網(wǎng)購(gòu)和疫情雙重?cái)D壓下的零售經(jīng)濟(jì)實(shí)體店，也是雪上加霜，最終"地?cái)偨?jīng)濟(jì)"這一撥兒，只是在花光了擺地?cái)偹度氲淖詈箴B(yǎng)命錢后陷入死穴。
王非非/2020/6/14
地?cái)偨?jīng)濟(jì)曾被扔進(jìn)大海，也不會(huì)是救命稻草。當(dāng)然在這里只是藝術(shù)，非地?cái)偨?jīng)濟(jì)
黃文亞 《“咣當(dāng)”行動(dòng)》 即興行為
在北隍城島西南面的海灘上，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)廢棄的席夢(mèng)思床墊，鋼絲圈全部裸露，于是我把它拖到靠近山崖避風(fēng)的地方，從海灘上撿來(lái)一些石頭鋪滿整個(gè)鋼絲床，然后在“石床”上跳躍、折騰、吶喊、躺下休息、聽(tīng)海等，“石床”雖只有150×190cm,但躺在海邊那里可以自由呼吸，行為持續(xù)約30分鐘。
地點(diǎn)：山東煙臺(tái)長(zhǎng)島北隍城島時(shí)間：2020年6月9日
攝影、攝像：朱學(xué)文 黃文亞
李山虎《關(guān)系》 彩線藝術(shù)裝置 北長(zhǎng)島釣魚島區(qū)口
被廢棄的舊船與現(xiàn)在的游艇用藝術(shù)彩線鏈接一起創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的未來(lái)。
劉冰 《剩海之我們要彼此相愛(ài)》 愛(ài)的主題實(shí)驗(yàn)劇系列（服飾+音樂(lè)+表演）
全球生態(tài)如此糟糕，在危機(jī)中人類只有做鹽者，做光者，用上帝賦予我們愛(ài)的能力和行動(dòng)，探尋救贖之路。
王勵(lì)均《這個(gè)世界會(huì)好嗎》
世界會(huì)好嗎？梁濟(jì)問(wèn)道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。” “能好就好?。?rdquo;梁濟(jì)說(shuō)罷就離開(kāi)了家。…… 三天之后，梁濟(jì)投凈業(yè)湖自盡。2017年7月23日一踏上歐洲，在這片教堂林立的土地上。手帶念珠的我，腦海中馬上浮現(xiàn)出，梁濟(jì)這句，“世界會(huì)好嗎”。閱讀整個(gè)歐洲史，從原始宗教，猶太教，天主教，到基督教。從來(lái)沒(méi)有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云，在卡塞爾城市博物館，我們看到二戰(zhàn)讓整個(gè)城區(qū)變成一片廢墟。經(jīng)歷黑暗的中世紀(jì)，到工業(yè)革命后。直到啟蒙運(yùn)動(dòng)，歐洲才擺脫蒙昧，走向文明。向人類提供了現(xiàn)代政治體制的發(fā)展方向。飛機(jī)降落在柏林機(jī)場(chǎng)，我們游蕩在柏林大街小巷，參觀博物館島。柏林給我印象非常深刻。城市建筑，一個(gè)小景觀，一個(gè)小扶手，一個(gè)小坐椅。到處都是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的體現(xiàn)，橫平豎直?？赡苓@也是催生這個(gè)系列作品的緣起。在歐洲整個(gè)藝術(shù)之旅就是宗教之旅。教堂是無(wú)法替代的去處。也是產(chǎn)生這些作品的原因。 塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》中談到，冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。帶著念珠的我，面對(duì)柏林、卡塞爾、明斯特、巴黎、威尼斯的古代、現(xiàn)代、當(dāng)代、建筑、風(fēng)光、教堂欣賞著文化的多樣性。有些國(guó)家，在全世界推行一種價(jià)值觀，是不是也是一種文化的暴力。世界因此產(chǎn)生動(dòng)蕩。我以一種東方人的哲學(xué)思維來(lái)看東西方文化。世界就像非洲草原，南美雨林。更需要生態(tài)的多元化。政治制度、宗教形式多元并存。人類有更好的智慧解決文明的沖突嗎？這次又來(lái)到北隍城。我伸開(kāi)雙臂，背對(duì)觀眾，內(nèi)心在追問(wèn)，這個(gè)世界會(huì)好嗎？王勵(lì)均／2020.6.19
實(shí)施行為藝術(shù)家：王勵(lì)均圖片拍攝：暖先生、王九城創(chuàng)作時(shí)間：2020.6.9 .10地點(diǎn)：北隍島懸崖下的岸邊、長(zhǎng)島九丈崖海邊
暖先生《一種平衡的可能性》
艱難的去往山頂?shù)穆飞希壬卟粍?dòng)了，山頂出現(xiàn)一座廢墟。決定進(jìn)去看看，正是我們想要的那種感覺(jué)，蒼涼而虛空。因?yàn)轭^天喝酒太多。暖先生已經(jīng)難受的站不起來(lái)了。坐在地上……最后選擇一條腿站立，直到倒下的偶發(fā)行為。為增加畫面的荒誕性，詩(shī)人九城參入。空間的完美讓作品非常順利的產(chǎn)生。
這個(gè)世界何嘗不是正在一座巨大的廢墟中，尋找平衡。撒旦的力量隱藏在幕后。軀體的不平衡性，直到摔倒。留下神秘，緊張，與無(wú)限的可能。
實(shí)施行為藝術(shù)家：暖先生 王九城 圖片拍攝：王勵(lì)均
創(chuàng)作時(shí)間：2020.6.8地點(diǎn)：北隍島懸崖下的岸邊
暖先生 徐一媞《空無(wú)明鏡》
翻過(guò)小島上的懸崖，到達(dá)恍若隔世的一片寧?kù)o之海，天空突然撒下一束光，讓人仿佛置身天堂。白色是空，深藍(lán)色是無(wú)，一切竟如預(yù)言般，冥冥之中早已命定，兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體默契于海天之間的舞臺(tái)，不需要語(yǔ)言，心若明鏡達(dá)到了內(nèi)在的共鳴。通過(guò)自由的肢體互動(dòng)，探索精神原初的神性，以及救贖與和解之間存在的界限。實(shí)施行為藝術(shù)家：暖先生 徐一媞圖片拍攝：王勵(lì)均影像記錄：王九城創(chuàng)作時(shí)間：2020.6.9地點(diǎn)：北隍島懸崖下的岸邊
劉城榮《濾色影像》系列之北隍城島行
當(dāng)代藝術(shù)日推動(dòng)的一個(gè)重要特征就是主體，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作為，從而在一個(gè)全球化大協(xié)作的背景下，思考個(gè)體獨(dú)特性的價(jià)值在哪里，如何從個(gè)體的角度來(lái)互動(dòng)整個(gè)社會(huì)，而非通過(guò)制度的方式獲得有效性。趨勢(shì)、潮流的發(fā)展，裹挾了太多的失意與失語(yǔ)，從個(gè)體內(nèi)在構(gòu)設(shè)的核心是什么？?jī)H僅是自由就夠了嗎？表達(dá)、傳播、起哄、轉(zhuǎn)發(fā)、自拍、隨拍，在一個(gè)特定的時(shí)空中，每一個(gè)切片都是一種主見(jiàn)，每一種主見(jiàn)同時(shí)也是一種偏見(jiàn)。
劉城榮/20202/6/14
劉城榮《藍(lán)線計(jì)劃》之北隍城島海岸
2020年6月8號(hào)當(dāng)代藝術(shù)日，亦是世界海洋日，今年世界海洋日的主題為：為可持續(xù)海洋創(chuàng)新。在島西南角的一段海岸線上，大量的生活垃圾、建筑垃圾取代了沙灘與海巖，我用克萊恩藍(lán)線在丟棄的各種水泥板碎塊上小心的放線規(guī)劃，再用小石子固定，謹(jǐn)慎而考究，后來(lái)越來(lái)越越快，省了工序，線放到了水邊，與海爭(zhēng)地，海浪不時(shí)的將線沖毀，規(guī)劃無(wú)法繼續(xù)下去。行為持續(xù)2小時(shí)。
劉城榮/20202/6/14
高松 《垃圾人》
第二部分藝術(shù)展覽
藝術(shù)節(jié)花絮
