在中國近百年文化發(fā)展史中，弘一大師(李叔同)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，從來沒有一個(gè)人能像他那樣才華橫溢、學(xué)貫中西，也從來沒有一個(gè)人能像他那樣憑借其生前超常的智慧給世人以無限的思索和追仰。研究他的一生對(duì)于了解上個(gè)世紀(jì)知識(shí)分子的精神追求具有重要意義。
各地舉辦藝術(shù)活動(dòng)紀(jì)念弘一法師誕辰130周年
2010年10月是弘一法師誕辰一百三十周年。全國文藝界人士舉辦各種藝術(shù)活動(dòng)予以紀(jì)念，表達(dá)崇敬和仰慕之情。
09年11月22日，由上海戲劇學(xué)院、上海音樂學(xué)院等多家單位合作排演的多媒體音樂劇《弘一法師》，在上海大劇院大劇場(chǎng)正式上演。該劇以多種藝術(shù)方式對(duì)一代高僧弘一法師及其經(jīng)歷進(jìn)行了解讀。
《弘一法師》作為一個(gè)世界共同的藝術(shù)文化交流項(xiàng)目，5月8日作為世博獻(xiàn)禮節(jié)目在東方藝術(shù)中心上演。該劇的呈現(xiàn)采用了最新的多媒體技術(shù)，是科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，以讓觀眾身臨其境地領(lǐng)略那一時(shí)期的外灘景象。同時(shí)，多媒體場(chǎng)景中運(yùn)用了眾多同時(shí)期的西洋油畫名作和弘一的西洋畫及國畫。
2010年1月，浙江溫州首座弘一大師紀(jì)念堂落戶甌海寶嚴(yán)寺，并將于10月15日舉行紀(jì)念弘一大師誕辰130周年大會(huì)，邀請(qǐng)全國研究弘一大師的文化界、佛教界專家、學(xué)者等一起參加，期間舉行弘一大師晚晴閣奠基儀式、參觀“溫州弘一大師紀(jì)念堂”和書法展覽、發(fā)行《弘一大師蹤跡》書籍、舉行黃舟松新創(chuàng)作《弘一大師》電影劇本研討會(huì)等。
2010年5月，上虞舉辦弘一大師誕辰130周年書畫展，共展出弘一法師多幅親筆手書的真跡，有書信、筆記、經(jīng)文、經(jīng)偈、佛號(hào)等，都是稀世罕見的藝術(shù)珍寶。
2010年6月，“海上因緣”書畫精品展在朱屺瞻藝術(shù)館開展，展出弘一法師(李叔同先生)、陸維釗、吳一峰三位平湖籍海派藝術(shù)家112件真跡。其中包括弘一法師的《佛說阿彌陀經(jīng)》十六條屏等精品。
2010年7月，李叔同紀(jì)念館以大師世壽63之?dāng)?shù)，選取李叔同(弘一大師)不同時(shí)期創(chuàng)作的詩詞歌偈共63首，拈花示眾，訪求墨緣，欲訴諸毫端以示紀(jì)念，特舉辦《花開的聲音——許士中書李叔同詩詞歌偈書法展》。
2010年8月14日~22日，由上海美術(shù)館主辦的“一墨香成·一心書法藝術(shù)展”，紀(jì)念弘一(李叔同)大師誕辰。此次展出一心法師書法藝術(shù)作品，每一幅作品皆是其以“至真至”的心境和事相來紀(jì)念弘一法師的精心力作。
2010年10月，溫州博物館與平湖李叔同紀(jì)念館將首次推出信札、書法篆刻及相關(guān)史料的大型圖書及系列紀(jì)念活動(dòng);
弘一書法精品備受青睞
弘一法師學(xué)貫中西，多才多藝，于繪畫、音樂、戲劇、詩詞、書法均有很高的成就，特別是他的書法廣受青睞，還被書法界評(píng)為“二十世紀(jì)十大杰出書法家”。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢(shì)開張，逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體，溫婉清拔。出家后仍對(duì)書法研習(xí)不輟，老而彌篤，并完成了他在書法藝術(shù)上的脫胎換骨。他晚年的書法，歸于恬靜平淡，多以楷書作經(jīng)文偈語，或以行書作信札，通過藏鋒稚拙之線條，表現(xiàn)出一種超然物外的禪趣。恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。”他以禪入書，以書悟禪，造詣極高，是真正的佛教高僧的書法藝術(shù)，后人稱其為“弘體”。
弘一法師存世作品較多，且很早就流傳于市場(chǎng)，頗受藏家的青睞。魯迅、郭沫若等文化巨匠以得到弘一法師一幅字為無尚的榮耀。魯迅先生曾經(jīng)說：“得李師手書，幸甚!”。朱光潛更是將豐子愷轉(zhuǎn)送他的弘一法師練字的墨跡——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中的一段偈文，作為他的座右銘。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他的弟子劉質(zhì)平曾在上海舉辦弘一大師遺墨展，時(shí)任國民黨財(cái)政部長的孔祥熙曾出價(jià)500兩黃金;以后孔又看上了弘一的精品《佛說阿彌陀經(jīng)》16屏條，出價(jià)數(shù)百兩黃金表示購買，但均被劉質(zhì)平謝絕。上世紀(jì)五六十年代弘一法師的作品每幅在五六十元。九十年代大陸藝術(shù)品拍賣興起后，弘一法師的作品時(shí)常在拍賣會(huì)上露面，其價(jià)格大幅攀升，1993年在朵云軒首屆藝術(shù)品拍賣會(huì)上，他的《楷書偈語》估價(jià)1.5萬至2萬元，經(jīng)過激烈競(jìng)拍，最后以6.6萬元成交;翌年拍賣其《楷書》對(duì)聯(lián)以7.04萬元成交。2004年《四分含注戒本隨講別錄4冊(cè)》在上海朵云軒拍賣會(huì)上受到熱烈追捧，不少買家你爭(zhēng)我奪，互不相讓，最后以187萬元成交。以后，弘一法師的作品在市場(chǎng)上居高不下。據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)拍賣數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今為止，弘一書法最高拍賣成交價(jià)是在2009年保利秋季拍賣會(huì)上，1942年作《出世入世箴言行書》手卷以582.4萬成交。
隨著市場(chǎng)價(jià)格的不斷上揚(yáng)，弘一書法贗品頻出，也曾一度影響其市場(chǎng)價(jià)位跌漲起伏，但每有精品現(xiàn)身仍然備受青睞，這主要得力于弘一法師的修為和高超的書法技藝。未來弘一書法仍將是市場(chǎng)上的熱門收藏，那將是品味和身份的象征。
“悲欣交集”絕筆之作
弘一法師于1942年10月13日晚圓寂，西歸前三天，弘一法師手書“悲欣交集”四字贈(zèng)送給侍者妙蓮，為其絕筆之作。短短的四個(gè)字卻給世人留下了無盡的猜測(cè)!
不同的讀者，有不同角度的理解，如學(xué)者葉圣陶先生解釋“欣”字，一輩子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，歡喜滿足，毫無缺憾。上海音樂學(xué)院錢仁康教授認(rèn)為“悲”是悲憫眾生的苦惱，“欣”是欣幸自身得到解脫。大空法師說“大師之所謂‘悲’者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之‘稱性大悲’也。大師之所謂‘欣’者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方”。又著《弘一大師傳》的作者臺(tái)灣陳劍慧教授說”弘公把‘悲欣交集’交給他的法侶——妙蓮法師，是告訴妙蓮，他是決定‘往生’了。“悲欣交集”是弘公當(dāng)時(shí)臨終的情境。
“悲欣交集”囊括的是弘一62年的人間歲月，其間的悲有幾多，欣又有幾何，只有遠(yuǎn)去的大師自己知道罷了。令人感謂的是，他書寫的竟是那樣的信手拈來。
李叔同簡(jiǎn)介：
李叔同(1880-1942)，幼名成蹊，學(xué)名文濤，字叔同，祖籍浙江平湖。1880年10月23日生于天津。他學(xué)貫中西，藝專多科，1905年留學(xué)日本，歸國后執(zhí)教于杭州等地，在眾多領(lǐng)域都有著開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，是我國著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、教育家、詩人、學(xué)者，在諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹，是中國新文化運(yùn)動(dòng)和中日文化交流的先驅(qū)，并先后培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才，名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門下。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，號(hào)弘一。1942年10月13日?qǐng)A寂于福建泉州。他是中國近現(xiàn)代佛教史上一位杰出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。